上饶市民俗摄影协会关于2009年工作计划的汇报

  無形文化遺產與地方社會:導言 / 王嵩山

需要提出的是,另有几位版主因为工作原因没能参加本次会议,但他们都积极地贡献了书面的建议。会议期间,沈会长还特意对长期以来积极参与协会论坛建设的“花版”因工作繁忙未能参加会议表示了遗憾,希望有机会带领协会工作人员和各版主到沈阳聚会,并祝花版在新的一年里身体健康!

市政协文史和学习委员会:
我会于2009年1月15日,2月20日先后召开了协会会长联席会议和常务理事会议,对2009年的工作任务基本管理制度进行了研究,现汇报如下:一、抓紧时机,积极参加中国民俗摄影协会举办的第6届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛(以下简称HPA2009)。该比赛与联合国教科文组织、16届广州亚组委共同主办,参与者多达世界近半数国家的摄影师,而且此项比赛是全世界只收组照的摄影比赛,要求摄影师具有较高的拍摄技术和编辑水平,所以,我协会要鼓励会员利用中国传统年节(如春节、清明节等)自行拍摄身边的民俗摄影事象,积极参加HPA2009,把上饶的民俗文化融入世界多元文化共享的潮流,同时体现上饶摄影的发展水平。此届比赛因为第16届广州亚组委加盟主办,对于珠三角的腹地江西来说,也是一个很好的联动机会。具体要求:每位理事、常务理事至少要选送一个组照送展;协会准备在3月15日—4月1日期间收到参赛作品后,统一寄送中国民俗摄影协会(由办公室负责),也鼓励会员自行寄送。二、大力发展会员。以中国民俗摄影协会这一国家级的协会为号召,以记录本土文化的理念为推广口号,今年内争取发展会员100—150人。让上饶的摄影师直接享受中国一级摄影社团的荣誉,同时,积极在本土开展培训、学习、交流等活动。具体要求:鼓励会员介绍新会员的加入;每位理事年度发展会员1人,常务理事3人,副会长5人,会长10人。年终总结时,凡超过10人以上的,协会将给予表彰。三、结合政协工作需要。为纪念中华人民共和国成立60周年,拟同市政协文史和学习委员会联合举办“首届民俗摄影展览”(建议以突出上饶文化为特色命名,充分展示上饶的文化传统和丰富的现状)此次展出均要求新作。展出作品120—150幅。所需费用除协会自筹部分外,差额部分请政协文史和学习委员会帮助解决。具体征稿通知近期由协会培训展览部负责制定下发。四、积极筹集活动资金。因协会没有活动经费,除争取少数单位的赞助外,要求每位常务理事以上的协会领导成员,每人要完成300元的资金筹集任务。凡是筹集到3000元以上赞助的会员(或理事),协会将在年终时授予“特别奉献奖杯”和适当奖励。会员,特别是协会常务理事可以通过发展中国民俗摄影协会的理事单位和常务理事单位(文件另发),争取更多的荣誉和经费,由协会统一向中国民俗摄影协会申请嘉奖。五、提高记录本土文化的整体水平。为提高协会会员的主题设置、摄影技能和编辑图片水平,把视角从纯粹的摄影转向以摄影为手段展开本土文化发掘、整理的高度上来,从第一个季度开始,每个季度末的最后一个礼拜天晚上,即3月29日、6月28日、9月27日、12月27日晚上7点钟,在协会办公室(赣东北大道12号四楼)举办作品交流及重点点评,要求更多的会员带着自己的作品参加。六、抓好协会短期培训班。在常务理事厉川同志的积极努力下,经同我会协商,由中国民俗摄影协会、江西凤凰高级技校、上饶市民俗摄影协会准备从6月份开始,联合举办“民俗摄影培训班”每期十天,重点培训民俗摄影的理论与对摄影技术的运用,特别是当今中国摄影界最缺乏的拍摄前的研究与图片的编辑等。培训班理论与实践结合,在实践中完成全套的民俗摄影基础知识的传授,为学员增强可持续发展的学习力。结束后由校方和中国民俗摄影协会颁发结业证书,同时被发展为中国民俗摄影协会会员,对符合条件者由中国民俗摄影协会颁发硕、博学会士证。具体由协会展览培训部负责近期作出具体方案。七、发挥网络优势,大力发展民俗摄影事业。要积极争取利用市政协和市委宣传部主办的“上饶之窗”等网络窗口,不定期展示我会会员摄影新作,同时建立我会图片库,争取在网上热卖创造经济效益。此项工作由办公室负责落实。八、扩大宣传提高上饶在国际上的知名度。上饶的文化资源丰富,特别是众多而独特的文化,比如民间的节日(大型节日除外)和日常劳作方式、体现儒家文化开放精神历史景区等的重视不足。目前,为发展上饶的旅游经济,吸引更多的世界各国摄影家来上饶拍摄体验采风,我会2月20日已制定了一条三清山、婺源、景德镇6晚7天的拍摄线路,报送中国民俗摄影协会,通过中国民俗摄影协会向世界100多个国家发布。同时,我们还计划利用文化优势争取HPA2009的分展场,借中国民俗摄影协会国际活动的影响力,推动上饶文化软实力的提升和国际知名度,比如将有实力的地区进行整合包装,向中国民俗摄影协会提出申请成为世界民俗摄影家协会的文化体验区,通过全球推广,发展成上饶独特的文化产业项目。九、充实和加强协会领导力量。为加强协会工作领导,督促检查年度工作任务落实,通过常务理事举手表决,副会长林新达同志为上饶市民俗摄影协会执行会长兼办公室主任,主持协会的日常工作。十、2009年我会将加大外出拍摄采风力度。具体计划详见附件:“上饶市民俗摄影协会2009年组织外拍时间安排表”。同时积极参与中国民俗摄影协会的整体活动,与该协会各地的会员建立交流联系。
特此汇报。

  神聖與凡俗的交錯臺中市東、西區土地公廟的研究 / 舒奎翰

1月9-11日,协会召开协会论坛版主会议,来自各地的版主利用周末时间聚集北京,共商协会网站发展大计。参会人员包括:会长沈澈、信息工作委员会副主任曹江媚、网管赵琳、活动部王文周、国际交流部梦博和杨惹、总版主走老、生产民俗版主边走边看、节庆活动版主十一居士、贸易信贷版主成羽、线路&出行版主行摄乡间、生活习俗版主华表、生活习俗和装备&器材&后期版主叶海、建筑文化版主门外汉。

上饶市民俗摄影协会2009年3月2日

  創世史詩梅葛的記憶:楚雄彝族歌謠的傳統與再現 / 黃季平

后排(从左至右)版主:边走边看、十一居士、门外汉、叶海、成羽、行摄乡间、华表(走老有事先走)

[编者按]555000.cnm公海船,此篇为上饶市民俗摄影协会给当地有关部门的工作汇报,从中我们可以看到该协会在2009年中的整体布局,既符合当地的实际情况,又结合了中国民俗摄影协会的使命。转发此文,可作为申请协会“主力部队”称号的样板,供各地方组织参考学习。

  五、傳統手工藝。

555000.cnm公海船 1

饶民俗字(2009)08号

  「民俗及有關文物」登錄指定與地方實踐:以「雲林六房媽過爐」為例 /
徐雨村

前排(从左至右)工作人员:袁焕领、赵琳、曹江媚、会长、梦博、杨惹

  浪漫化的瘋癲:戲曲中的大腦疾病 / 蔡振家

首先,由沈澈会长介绍协会的概况及2009年工作展望,接着听取了各版主09年各自的工作计划,特别是如何利用网络开展会员发展的想法。会议期间,讨论了如何建设、发展、推广协会官方网站及论坛,提高网站信息量和点击率,组织各地活动,具体包括目前网站中存在的诸如网站会员登录、新闻板块、引导发贴等问题的解决办法,以及通过网站和论坛建立民俗图片库收集整理工作的可行性。此次讨论的结果将会对协会官方网站的发展起到决定性作用,在宾馆里各版主还经常在一间房间里讨论到夜里两点,非常感谢各版主的支持!

  民族音樂學研究概念與採譜方法論─以其於臺灣原住民音樂研究之應用為例 /
呂鈺秀

在开会之余各版主到鼓楼、南锣鼓巷拍摄北京胡同采风,还抽取了问卷回复的幸运奖。

  胡撇仔的分裂時空從「本土文化」之外再看歌仔戲 / 司黛蕊

  信仰、記憶與建構:談六房媽過爐 / 黃漢偉

  文化遺產與記憶:導言 / 王嵩山

  《民俗曲藝》第142期 (2003.12) 目錄

  物質性、符號與美感所在:陶壺世界的感知詮釋 / 萬煜瑤

  文化遺產的脈絡、記憶與詮釋:以萬山岩雕為例 / 王美青

  民俗學、民族學與舞蹈研究─方法論的回顧 / 趙綺芳

  賽夏音樂中的時間疊置與延展 / 呂鈺秀

  日本地方產業振興設施之案例研究地場產業振興中心與道之驛之探討 /
黃世輝

  全球重要農業遺產系統的主體性與真實性建構:臺東池上水圳耕作區與花蓮壽豐河川地種植的案例分析
/ 張育銓

555000.cnm公海船 2

  《民俗曲藝》第176期(2012.6)目錄(摘要參見)

  食物符碼與儀式行動:從賽夏社會關係的建構到時間連結的體現 / 胡家瑜

  《民俗曲藝》第192期(2016.6)目錄(摘要參見)

  遺產做為一種空間識別:花蓮豐田社區的遺產論述 / 張育銓

  京都祇園祭宵山的文化展演與空間 / 黃貞燕

  《民俗曲藝》第156期 (2007.6) 目錄

  《民俗曲藝》第148期 (2005.6) 目錄

  文化遺產與記憶:導言 / 王嵩山

  重構臺南平埔「公廨」空間:形式溯源與轉化探討 / 郭美芳、徐明福

  身體自主、理性主體與戲劇想像:尼采與亞理斯多德 / 吳承澤

  四、有關自然界和宇宙的知識和實踐;

  導言文化遺產與城市生活 / 王嵩山

  形式‧變貌:大溪木器形式風格之探索 / 賴明珠

  《民俗曲藝》第193期(2016.9)目錄(摘要參見
)

(原载于宗教学术研究微信公众号2016-12-17)

  《民俗曲藝》第161期 (2008.9) 目錄[身體、藝術與社會專輯]

  身體.歷史.性別.權力:舞蹈劇場與臺灣社會,1980s–1990s / 陳雅萍

  導論:民俗實踐、物與時間觀 / 王嵩山

  論文截稿日期2017年6月30日

  文化產業中文化如何展開? / 劉大和

  阿里山鄒族的「舊文化」與「新傳統」 / 王嵩山

  傳統的再生與變異當代梅州佛教香花的職業化與未來趨向 / 王馗

  朝鮮宗廟祭禮樂的當代保存與記憶 / 黃心蓉

  傳承的挑戰:排灣古樓巫師傳統的衰微與復振 / 胡台麗

  導論:身體、藝術與社會 / 王嵩山

  [物、地方知識與空間觀專輯]

  以社羣概念探討祭祀組織與文化─以大湖鄉北六村的臺灣客家聚落為例 /
林秀幸

  Ritual, Festival and Socio-Cultural Practices of Asia-Pacific
Society

  達悟落成慶禮中anood的音樂現象及其社會脈絡 / 呂鈺秀

  殖民化與全球化:從日治時期音樂學者的調查記錄看臺灣原住民音樂的變遷及其成因
/ 王櫻芬

  三、社會實踐、儀式、節慶;

  [展示文化專輯II]

  [臺灣的民俗研究方法論反思專輯]

  《亞太儀式、節慶與社會文化實踐》專題 徵稿啟事

  形塑茶藝:臺茶博覽會之展示建構與想像 / 駱鴻捷

  原型與變異試論戰前大溪木器產業的源起與開展 / 賴明珠

  「亞太儀式、節慶與社會文化實踐」專題論文截稿日期為2017年6月30日。論文撰述格式請參見《民俗曲藝》「稿約」、「撰稿體例」,
Submission Guidelines。

  讓吃鼓藏及我們的村子走向世界:地方菁英的敘述與苗的現代性 / 簡美玲

  《民俗曲藝》第152期 (2006.6) 目錄

  導論:展示文化 / 王嵩山

  當「做花」成「做人」:施洞苗族非物質文化遺產之傳承與變遷 / 何兆華

  王嵩山教授主編專題系列

  卡那卡那富祭儀與族群共同體之重構 / 林曜同

  排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析:從神話與雕刻談起 / 萬煜瑤

  《民俗曲藝》第166期 (2009.12)
目錄(摘要參見)

  前言:臺灣的民俗研究方法論反思 / 王嵩山

  廟記錄的方法論─臺灣三次廟普查案例的比較 / 黃季平

  導論:展示文化 / 王嵩山

  二、表演藝術;

  十餘年來,該公約不但影響了世界各國的社會文化實踐,也促成新的學術議題。2015年臺灣文化資產法進行重大修訂,增列許多既符合臺灣社會需求現況,又與國際接軌的項目。雖然如此,尚存在若干爭議。例如:擬定條文的文化資產局雖然採納聯合國教科文組織中五個無形文化遺產的分類概念,但是除了有些文字微調之外,與「社會實踐、儀式、節慶
」 相關的、全稱性的「民俗」尚保留在條文之中 (
第三條第二款第四項將原有的「民俗及有關文物」正名「民俗」:指與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、信仰、節慶、民俗藝能與製作技術)。這個官方的詮釋,不僅忽視無形文化遺產重視文化多樣性視野,繼續造成原住民族無形文化遺產指定的困局,更涉及文化資產保存所涉及的差異性的社會組織與價值的問題。此外,也衍生批判性研究當代社會中的「
民俗」之需求。針對前述的社會文化事實,歡迎下述主題論文進行「
亞太儀式、節慶與其社會文化實踐」的深入探討,例如:當代社會民俗想像的社會意涵、新文化形式的全球化行動,文化機構與無形文化遺產保存、特定的文化如何界定無形文化遺產,以及相關的社會文化衝擊如:國家文化政策與地方社會、主流社會文化思潮與原住民社會、文化遺產價值與社會競合等議題。「亞太儀式、節慶與社會文化實踐」專題由逢甲大學人文社會學院院長及亞太博物館學與文化研究中心主任王嵩山教授策劃、主編。竭誠歡迎以實證資料探討上述主題的論文。

  臺南廖枝德司阜落篙程序之研究 / 林宜君、吳宗江、徐明福

  [展示文化專輯I]

  《民俗曲藝》第157期 (2007.9) 目錄

  異、色、毒:北東南亞山地族群的觀光圖像 / 謝世忠

  無形文化遺產與地方社會:導言 / 王嵩山

  [文化遺產與城市生活專輯]

  臺灣媽祖廟現存「御匾」研究:兼論其所反映的集體記憶與政治神話 /
李建緯

  Makapahay a calay(美麗之網):當代都蘭阿美人歌舞的生活實踐 / 蔡政良

  無形文化遺產與地方社會專輯I

  日治時期北港朝天宮建築空間之變遷 / 蔡侑樺、徐明福

  花樣本:貴州苗族刺繡技藝傳承與地方社會 /
何兆華達邦社戰祭歌謠作為口傳音樂文化遺產的研究 / 呂鈺秀

  《民俗曲藝》第186期(2014.12)目錄(摘要參見)

  導論:物、地方知識與空間觀 / 王嵩山

  《民俗曲藝》第185期(2014.9)目錄(摘要參見)

  產業遺址製造與城市形象工程:以魯爾區(Ruhr Area)區域轉型為例 / 楊凱成

  [全球化與地方文化展演專輯]導論 / 王嵩山

  民族誌作為一種民間工藝研究方法之初探─以研究者經驗為出發 / 陳怡方

  有意投稿者請於2017年1月15日前將論文題目及摘要(300-500字,以中文或英文撰寫均可),
email 至 shihhoch@ms6.hinet.net
《民俗曲藝》編輯委員會收,編委會將回覆是否合乎專題徵求。投稿信請註明姓名、電子郵件信箱、通訊地址、手機/電話等資訊,以便連絡。

  無形文化遺產與地方社會專輯II

  誰的戰爭歷史?:金門戰史館的國族歷史vs.民間社會的集體記憶 / 江柏煒

  專題摘要截稿日期2017年1月15日專題

  文化遺產與記憶專輯II

  ”Tradition,? Internal Debates, and Future Directions: The Concept of
Tradition and Its Relation to Time in the Practices of the Chinese
Seven-Stringed Zither (Qin) / Tsai Tsan-huang

  2003
聯合國教科文組織無形文化遺產保護公約,指稱:「無形文化遺產指各社區、群體、個人,視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品與文化場所。無形文化遺產世代相傳,在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中被不斷地再創造,為這些社區和群體提供認同感和持續感,從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重」。按上述定義,無形文化遺產包含了過去以「民俗」指稱的五個基本文化形式:

  歷史紀念館的展示敘述:身體、紀念與歷史關聯的初步探討 / 曹欽榮

  遺產化過程中的媽祖進香:儀式變遷與地方賦權的考察 / 呂玫鍰

  找吃找穿的時間:貴州施洞苗人曆法實踐中的我群建構 / 何兆華

  跨文化表演的研究途徑:臺灣一場緬甸音樂表演的互為主體與多點民族誌研究
/ 呂心純

  臺灣布袋戲研究的方法論 / 陳龍廷

  做月內與坐月子中心舊民俗轉為新產業 / 黃季平

  臺中新樂軒與何厝關係之研究 / 柯孟潔

  [文化遺產與記憶專輯I]

  一、口語傳統和表現形式,包括做為媒介的語言;

  [民俗實踐、物與時間觀專輯]

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