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(商鞅 图片来源于百度图片)

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夏启死后,继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力。直到少康继位以后,夏朝的政权才被重新夺回并得到巩固。从“太康失国”到“少康中兴”以后,夏朝统治者都善于控制东夷,或是与东夷搞好关系。然而到了夏桀统治天下的时候,夏朝却一味地讨伐边国,耗费了大量人力物力;同时,夏桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君,想尽办法残害忠臣和百姓,重用乱臣贼子。因此,四方诸侯纷纷要求推翻他的暴政,使得夏桀陷入了内外交困的孤立境地。

春秋时期的晋国,是首屈一指的大国,中原地区的长期霸主。然而,政出私门,在晋国历史上活跃过很多的强势家族,狐氏、赵氏、先氏、胥氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏、郤氏、栾氏、韩氏等,自晋文公后,晋国的六卿(有时扩编为八卿甚至十二卿,但常态编制为六卿)职位便只有这些家族的家主才可轮流担任。那韩赵魏三家是如何从这些家族中杀出血路,而笑到最后的呢?

555000.cnm公海船,秦孝公要恢复的是穆公的霸业,他应该知道自己国家的这段历史,懂得人才对一个国家是多么的重要。所以,他在经过多次和商鞅交谈之后,了解了商鞅是个人才,果断予以重用。

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赵夙之弟赵衰(史记言其孙)因跟随晋文公重耳流亡有功,而获重用。至赵衰子赵盾为晋国执政,赵氏一门权倾一时。除赵盾外,赵盾弟赵同(封地在原,也称原同)、赵括(封地在屏,也称屏括)、赵婴齐(封地在楼,也称楼婴齐)、堂弟赵穿(封地在邯郸,晋襄公女婿)皆为晋国大夫。然树大招风,族大多怨。赵终因下宫之难而几近被灭门,后经“赵氏孤儿”赵武而赵氏再兴,然终归是元气大伤,赵氏地位渐与六卿平,至赵武之孙赵鞅并掉赵氏旁支邯郸氏,并与智、韩、魏一起消灭了范氏、中行氏,晋国六卿便只剩智、韩、赵、魏四家。再到赵鞅之子赵无恤联合韩魏两家反攻智伯就确立了三家分晋之事。

秦国本来是一个西域小国,夹于西戎和中原国家之间,生存环境要比中原各国恶劣得多。直到周平王东迁洛邑时,因为营救周朝和犬戎作战、护送平王东迁有功才被封为诸侯国。也就是从这个时候开始,秦国才和中原各国打交道。到了秦穆公的时候,他任用了原来虞国的大夫百里奚,把国政交给了他。这比齐桓公称霸也就是晚二十几年的时间。百里奚又把一个叫蹇叔的人推荐给了秦穆公,两人一并得到了任用。百里奚本来是虞国的大夫,晋献公假道灭虢,百里奚做了俘虏。秦穆公的夫人是晋献公的女儿,出嫁时,百里奚作为陪嫁的奴隶送到了秦国。百里奚逃到了楚国,秦穆公知道这个人有才能,就想用重金把他赎回来。但他担心楚国人不给,就用五张羊皮把他赎了回来,所以百里奚被称为“五羖大夫”。这样一个奴隶身份的人一下子被重用,并且被授以国柄,实在是难得,要知道,这时候处在春秋初期,并不是争夺人才的战国时代。对于这个人的任用还说明,秦国在真心地吸收着中原先进文化,这不能不说是目光远大。秦孝公下令招贤,说的也是要重整秦穆公的霸业。

原标题:夏朝的“开启”与“终桀”,是冥冥之中就已经注定的?

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商鞅在魏国得不到任用,为什么到秦国却得到了重用呢?

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原标题:晋国的韩赵魏三家起源,及其是如何走向分晋之路的

(秦孝公 图片来源于百度图片)

商汤看到推翻夏桀统治的时期已经成熟,便以“天命”为号召,说:“有夏多罪,天命殛之”,联合四方诸侯向夏朝发起了进攻。在鸣条之战中,商汤的军队取得了决定性胜利。夏桀在出逃后死于南巢,夏王朝从此灭亡了。夏的“家天下”世袭王朝是由夏启开启的,而终结这个王朝的最后一个君主则是夏桀。
“启”就是开启的意思,而“桀”的谐音就是终结。这是历史的一个巧合,还是冥冥之中就已经注定了呢?返回搜狐,查看更多

赵氏;赵之先祖造父因替周穆王驾车(御)有功,而获赐赵城(今山西洪洞),造父的族人便以赵为氏。后造父七世孙叔带见周室动乱,乃去周适晋,为晋国赵氏。叔带以下五世至赵夙,在晋献公十六年,晋作二军,晋献公自将上军,太子申生将下军,赵夙御戎,毕万为右,伐灭霍,灭魏,灭耿。以耿赐赵夙,以魏赐毕万,毕万之后便以魏为氏,是为晋国魏氏。赵氏的两次发迹皆跟司机(御)这个职业有关,那个时代,替领导开车是极有前途的职业,一辆车坐三个人,领导(主将居中,通常战车居左)、司机(御,通常居中,领导在居左)及保镖(车右)。

六国改革不彻底,选拔人才的范围狭窄

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大禹因为治水有功,根据禅让制的规则,做了舜的继承人。同样按照禅让制的规则,大禹的部落联盟首领的位子本来是要传给伯益的。大禹死后,他的儿子夏启在与伯益争夺权位的斗争中获胜,并且杀死了伯益。夏启即位后,在钧台大宴各部落的首领,以期获得联盟各部落对他地位的承认。有扈氏对夏启破坏禅让制的做法十分不满,坚决不出席钧台大会。夏启调动军队对有扈氏进行征伐,大战于甘,有扈氏战败,被灭族。这次征讨巩固了夏朝的统治。

魏氏;魏氏在晋国的起步基本与赵氏同步,晋献公赐耿给赵夙的前后,也将魏赐给了毕万(周文王15子之后),这便有了晋国魏氏,毕万之孙魏犨也跟随晋文公流亡,魏犨是位力士,曾担任晋文公的车右。魏氏的两次发迹也都跟其担任过国君的车右一职相关,正好与赵氏的两次发迹跟其担任过御(司机)形成了对照。不过魏氏的发展相对於赵氏来说要缓慢一些,至魏犨之孙魏绛,始为晋国执政,并佐晋悼公复霸有功,魏氏自此开始显赫,魏绛三世孙魏侈与赵氏、韩氏、知氏共灭范氏与中行氏,再到魏侈之孙魏驹与韩、赵两家反攻智伯。至此,晋国便只剩韩、赵、魏三家了。

士阶层要求自己政治上的地位

夏朝是中国历史上第一个“家天下”的世袭王朝。根据现代考古学研究结果,夏王朝建立于约公元前2070年,灭亡于约公元前1600年,延续了四百多年的统治历史,先后出现了17个君主。现代考古学研究已经证明,在大禹做原始部落联盟首领的时候,就已经建立了军队、法庭、监狱等国家机器,但是“公天下”的原始部落联盟首领禅让制并没有改变。“家天下”的世袭制代替“公天下”的禅让制是从夏启开始的。

韩氏;韩氏在晋国的整个历史上来说,并不怎么突出。韩氏为晋国公室的支庶,曲沃庄伯之异母弟万,因被封於韩原,便以韩为氏。韩氏的发迹也滞后得佷,曾依附於赵氏,韩氏至韩厥,才始为晋国执政,但其家族势力相当於其他家族来说,也相对弱小,但韩氏行事低调,故也成为了最终的赢家之一。返回搜狐,查看更多

秦国地处西域,他们懂得,要想称霸必须向东发展,而向东发展就必须接受中原先进的思想和文化。同样的,具有先进文化且思想活跃又不墨守成规的那部分人正是士这个阶层。在这个方面,秦国还有历史的经历。当年穆公时代,西戎用了一个晋国人的后代,名字叫做由余,由余出使秦国,穆公知道这个人有才能,非常担心。秦穆公听取了大臣的意见,扣留由余不让他归国。同时送去女乐迷惑戎王,离间由余和戎王的关系。一年后,由余回国,戎王不再信用由余,秦国派人多次邀请,由余终于投降秦国。三年后,秦穆公采用由余的计谋攻打戎王,终于将戎王打败,秦国从此再无西顾之忧。

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公叔座死后不久,卫鞅听说秦孝公在全国招贤,他就西去秦国,通过秦孝公宠臣景监的关系见到了秦孝公。经过几次交谈,秦孝公知道了卫鞅的才能,就把他留了下来并任用。秦孝公三年(前359),卫鞅劝说孝公实行变法。他把自己变法的内容说出来以后,秦孝公觉得这个办法很好,并任命卫鞅为左庶长。当新法实行了几年见到成绩以后,秦孝公又任命卫鞅为大良造。在秦孝公执政的第二十二年(前340)上,商鞅被封为列侯,封地在商,号称商君,从此卫鞅成为商鞅。

商鞅为何能被秦国重用并实行变法

秦国是较早从他国招揽人才的国家

原标题:商鞅为什么能在秦国得到重用并实行变法

总之,商鞅只能在秦国得到重用,也只有秦国才能重用商鞅。返回搜狐,查看更多

商鞅是卫国的公子,姓公孙,所以又称之为卫鞅、公孙鞅。他曾经在魏国国相公叔座手下做过一个小官,公叔座知道卫鞅有能力,还没有等到向魏王推荐,公叔座就得了重病。魏惠王亲自去看望公叔座,问他后来的继任人选。公叔座说:“我的中庶子公孙鞅虽然年轻,却是个奇才,希望大王能把国政交给他,由他帮您治理国家。”魏惠王听后沉默不应。当魏惠王将要离开的时候,公叔座屏退左右随侍人员说:“大王假如不任用公孙鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”魏惠王答应了他的要求就走了。公叔座把卫鞅叫来,对他说:“刚才大王询问国相人选,我推荐了你。看大王的神情不会同意。我从先君后臣方面考虑,又建议大王不用你就杀了你,大王答应了。你赶快离开吧,不快走就会被杀的。”卫鞅说:“大王既然不能听您的话任用我,又怎么能听您的话来杀我呢?”终于没有离开魏国。而魏惠王认为公叔座已经是病糊涂了,所以既没有任用卫鞅,也没有杀卫鞅。

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和秦国相对应的是山东六国。他们在这一时期也都有不同形式的改革,但是,他们的改革都不彻底,尤其是对于贵族利益的触及。对于人才的需求,这些国家也发布过一些招贤之类的诏令,但往往是给人一种叶公好龙,做表面文章的感觉。比如说这个魏惠王,他也做出过招贤的决定,但商鞅从他这儿走了,孙膑也从他的眼前走了,这不能不说是对于他招贤的极大讽刺。在六国当中,齐国和三晋国家都是一些新兴的国家,按理说他们应该是充满了活力才对,可惜,他们在最高的权力观念中却是新瓶装老酒,穿新鞋走老路,高层职位仍然由王室所有,人才需求也只限于本国。此后这几个国家还出现过一个怪现象,不是国君的公子更有名,其中有四个更是名满天下,这就是所谓的“战国四公子”。这些公子以养士闻名,动辄食客上千,而拥有国家最高权力的王却显得冷落寒酸。这只能说明,这些国家的最高统治者不具有天下眼光。反观秦国,这种尾大不掉的情形,从来就没有出现过。燕国后期倒是用过魏国的乐毅,可惜这种临急抱佛脚式的招贤,随着国家最高权力的更替,也只不过是昙花一现。燕昭王死了,燕国灭齐的任务还没有完成,燕惠王就把乐毅免了。这种免职,并不是有了更优秀的人才替代,而是为了燕惠王本人的狭私报复。

商鞅变法(前359年)后二十五年,齐国、魏国称王,也就是说,商鞅进入秦国的时候,历史早已经进入战国时期。这时候,全国统一的趋势已经露出了端倪,无数的小国不是被消灭就是成为附庸,历史大舞台上只留下七国在表演。和这种统一趋势所呼应的,就是士这一阶层的人活跃于社会的政治生活,总体上就是通过著书立说以宣传自己的政治主张,或者是通过依附权贵、说服君主以获取高位。商鞅虽然是卫国的公子,但这时候的卫国,作为国家早已经是有名无实,国君赶不上他国的一个大夫,他这个公室的公子,社会地位和士没有大的差别。换句话说,商鞅的成功,最受鼓舞的是士阶层,而不是贵族阶层。而秦国就是最早把握这一趋势,满足士阶层要求的国家。秦国在秦穆公时期打败西戎,扩地千里,称霸西域后,他也想向东发展,只是因为当时晋国强大,挡住了秦国东进之路。再加上秦穆公死后,秦国几代君主没有作为,国家偏居一隅,这才不被他国所重视。秦孝公求贤,说的就是恢复穆公时代的霸业,他所指的贤才,也不仅仅是指大臣,而且还包括宾客。而所谓的宾客,主体就是士,来源绝不限于秦国。

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(商鞅 图片来源于百度图片)

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