测试的重要成分的数据如下:

古史系统的新探索(李锐) 33

 

555000.cnm公海船,  (《中国文物报》2014年8月29日6版 作者:中国社会科学院考古研究所
 叶茂林 王增林
李晓东 蔡林海 喇子英 )

清华简《良臣》散宜生与西周散氏(陈颖飞) 182

  明代墓葬为长方形砖室墓,墓室主体已经被破坏,仅余前部及墓门部分。墓葬由墓道、墓门、墓室三部分组成。墓门与墓道之间为砖砌门楼,由门檐、斗拱、额门等组成,上雕刻有莲花纹、勾云纹等,照壁上雕有“孔子见老子图”、“麒麟图”、“牛耕图”等。

  这些白陶片约20片左右,皆为残片不能复原,且一般都较小,也略薄。从陶系上看,都是夹砂陶,陶色基本上呈灰白色或黄白色,颜色的白度并不是特别突出,但也明显不同于其他陶系的陶片。2012年,考古队挑选了部分标本,交由中国社会科学院考古研究所科技中心王增林做科技检测鉴定。2013年准备送交中国原子能科学研究院进行中子活化分析测试,但这些白陶标本皆为夹砂陶,不太适合做中子活化分析。随后,王增林采用扫描电子显微镜(Quanta
650)上所配的能谱仪(oxford
 X-Max)对样品进行了半定量分析(使用能谱仪所带的标准样品参数),也获得了比较好的测试结果。

论汉代的辟除四科(张欣) 363

   
近日,郑州市文物考古研究院对惠济区一个被破坏的墓葬区进行发掘清理,共清理明代、清代墓葬各1座。

 

金玉奇缘之一——以卷体衔尾玉龙为切入点(苏辉) 146

  墓室内出土墓志一方,正方形,据墓志记述,墓主周禄生于明正德八年(1513年),卒于明万历七年(1579年),为惠济桥里名家,终生未仕。墓志云:“公讳禄,字天爵,别号惠渠,荥泽县人也,世居惠济桥里。”死后“葬于镇西南里许先人之兆”。
惠济桥村因桥而得名,古称惠济桥镇,旧属荥泽县。此座明墓出土的墓志,明确标示“惠济桥里”,这对于惠济桥的地望及历史沿革变迁提供了可信的实证,对研究隋唐宋时期的政治、经济、军事和文化及当时的水利史、航运史等都具有重要的意义和价值。(郑州市文物考古研究院 信应君
刘青彬)

 

告地策与陶瓶朱书所反映的汉代生命信仰与生死观(李立) 348

555000.cnm公海船 1

东西异制——早期中国研究新范式论纲(陶磊) 14

 

基本信息:

 

后记(牛鹏涛 苏辉) 379

  2010至2013年期间,喇家遗址考古队在资料整理过程中,对多年考古发掘出土的大量陶片逐片经手过目,从中发现和分拣了一些史前时期的白陶残片。这些白陶残片是以前若干年发掘工作中没有能够及时发现的喇家遗址一个新的文化现象。

《诗经》研究中的几个问题(陈致) 277

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ISBN:9787030562050

  氧化铝:34.03%、
二氧化硅:58.826%、氧化钾:2.0685%、氧化钙:0.82%、氧化钛:1.464%、三氧化二铁:2.795%。

由故宫博物院藏“周安壶阁”印看妊壶的收藏源流(陈鹏宇) 138

 

“孝子不匮”还是“雄鸷多智”——新史料所见郑武夫人与郑庄公事考论(程浩) 225

  应该说这无疑是属于高铝质的硅酸盐材料。标本的分析测试结果显示其陶土原料的氧化铝含量相当高,已超过了三分之一,这个数值比其他已经得以确认为白陶的某些相关史前文化的白陶标本的铝含量数据都还要略高一些。这个检测结果终于让我们更加确信了在整理中认为可能是白陶的初步判断。

银雀山汉简《唐勒》篇章结构刍议(马楠) 341

 

春秋晋国两子犯——读清华简随札之一(郭永秉) 165

 

说“为”(梁立勇) 306

  中国南方地区史前白陶出现较早,发现很普遍,具有广泛的传播性;黄河下游大汶口文化和龙山文化也流行白陶;中原和华北区的仰韶文化也有白陶发现。喇家遗址白陶还有待更进一步研究,并且需要解决诸多问题。这些属于马家窑文化的白陶,显然已大为开阔了我们对于史前白陶发现和分布的认识,期待能够引起研究者的重视和深入的研究。

  本书以首届中国古代文明研究前沿论坛的成果为主,共收录37篇论文,汇集中国古代文明研究领域的最新成果,就出土文献与周汉古籍、先秦秦汉史、考古新发现与古代文明起源及其发展、学术史重写及早期思想史理论与方法等相关问题展开深入探讨。

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中国国家博物馆新入藏两周青铜器咀华(田率) 125

 

清华简《祝辞》浅释(韩宇娇) 199

  据此,我们或许可以认定,喇家遗址新发现的这批白陶片,可能是以高岭土为原料,这些陶片现已判定为马家窑文化白陶。据报道,在黄河中游的仰韶文化中,黄土高原区域曾有过白陶的零星发现。但是至今在甘青地区尚未见诸报道,目前这还是甘青地区首次发现的史前白陶,使白陶的分布范围再向西扩大,达到了黄河上游和青藏高原的前缘,这个新发现,为史前白陶提供了最新资料,也提示我们今后应引起注意,在相关马家窑文化遗存中有继续发现白陶的可能性。

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  我们查阅了有关白陶的资料和其他已有的考古发现,并继续对喇家遗址这些白陶片进行了更多的研究。经过整理后发现,这些白陶片基本上都散见于与马家窑文化相关的彩陶片较集中的地方,并有与彩陶片一起出土自马家窑文化灰坑的情况,虽然有一些出土于齐家文化的单位或地层,但考古发掘表明,喇家遗址上齐家文化的堆积曾经破坏了马家窑文化的地层和堆积,估计这些白陶片可能与彩陶片一样,是马家窑文化的遗物,而白陶片本身带有的一些器形和纹饰等特征,也更接近于马家窑文化,如附加堆纹及口沿特征等。这些现象表明,喇家遗址白陶片明显不同于齐家文化,而更应归属于马家窑文化。

出版时间:2018年3月

 

思孟荀礼学思想比较论纲(曹建墩) 290

清华简《命训》校释一则(许可) 205

论商人不祭祀“上帝”及其宗教意义(郭晨晖) 102

唐兰先生的文字分期观和文字发生发展观(陈英杰) 310

内容简介:

论专制帝王的儒学情结(吕文郁) 55

非盂铭文试析(李学勤) 1

印刷时间:2018年3月

目录

丛书序(景海峰)

“都城”起源的初步考察(尹弘兵) 65

印次:1

近年出土文献中的先秦禅让传说(彭邦本) 39

首届中国古代文明研究前沿论坛综述(牛鹏涛) 375

版次:1

从“重新估价”到“走出疑古”再到“重写学术史”——李学勤先生治史的责任感和使命感(田旭东)
323

责编:荼荼

“六王五伯”与“九州十二国”——出土文献所见战国时人的史、地认知(杨博) 239

出版社:科学出版社

《傅说之命》著作时代考(程薇) 177

屯卦卦义辨正——兼论《周易》卦名一字表多词的现象(黄甜甜) 269

从帛书《二三子》论《周易 蹇》卦六二爻辞的本义(廖名春) 257

编著:牛鹏涛 苏辉

椎与终葵——说清华简《说命》篇的傅说形象(王青) 172

近年来中国古代文明研究的回顾与展望(宫长为) 4

汉简本“积正督”与《老子》十六章古义臆诂(宁镇疆) 332

平宫鼎铭文新考(王伟) 161

商代分封制的产生与发展(徐义华) 94

清华简《楚居》与楚都丹阳(牛鹏涛) 211

西周金文辞“濒才帝廷”解(张德良) 153

清华简《越公其事》合文“八千”刍议(魏栋) 217

“扜关右尉”印章小识(罗小华) 345

两周时期燕国与诸国的政治联姻(刘丽) 117

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