金庸的小说《倚天屠龙记》中,描绘了明教与元朝廷之间的斗争,打动了无数武侠迷的心。而俗称的明教,其实就是摩尼教。摩尼教曾是一个影响深远的世界性宗教,并深深卷入了中国的历史进程之中。晚唐以来,摩尼教被迫而迁播于我国东南,与儒、释、道、巫等文化形态相互融合,最终演化为一个独具特色的本土教派明教(明门)。

  为了真实准确地记录羌族文化在地震之后的情况,在四川省文联的领导下,四川省民间文艺家协会和四川省摄影家协会联合组建了一支由羌族文化研究家、摄影家、民俗专家等组成的《羌悲壮的辉煌》摄制组。孟燕介绍说,2008年9月20日,《羌悲壮的辉煌》摄制组在四川省文联党组副书记杨茂成的带领下,穿越震中汶川,奔赴在各个羌寨之间,进行实地调研,记录、整理羌族文化遗产,全力寻找通晓羌族文化的传承人,为延续和强化羌族文脉而努力。

各路“神仙”已于昨日聚齐香格里拉,扎西德勒宾馆里,各色胸牌炫耀着他们的身份。9月16日,是舟车劳顿后的小憩,但也有迫不及待的,UNESCO的NGO联络委员会的委员们和HPA2015的国际评委就赶赴小中甸肯公村,参加民俗摄影采访基地的授牌仪式,受到当地藏族同胞的盛装欢迎。(以下图片除署名外,均为和桂华摄影)555000.cnm公海船 1村口列队迎接贵宾。555000.cnm公海船 2沈澈会长一身华贵藏装,感谢UNESCO的NGO联络委员会同事们的到来。555000.cnm公海船 3在牌匾下来张大合影。555000.cnm公海船 4远道而来的贵客一定要请回家去喝杯奶茶。555000.cnm公海船 5更多的获奖者已经开始交流切磋起来。下面是剧透时间:555000.cnm公海船 6晚会舞台开始搭建,还记得昨天昨天我们没有准确介绍那座州博物馆对面的建筑吗?它叫红军长征博物馆,主体为中心镇公堂,过去是藏民用于议事、集会及举办佛教活动的场所,当年长征中的红军曾在此建有司令部。晚会舞台就建在门前的广场上,顶顶有名的——月光广场,看到世界最大的转经筒了吗?555000.cnm公海船 7展览还在细化中,今天是安装灯箱柱,这张图片有点恐怖吧?555000.cnm公海船 8555000.cnm公海船 ,才从小中甸回来的UNESCO的NGO联络委员会成员马上进入工作会议程序,据说有13个议题,估计要开到半夜。(黄继平摄)555000.cnm公海船 9晚饭后,两位评委参加明天将举行的“文化和睦:影像的力量”民俗摄影论坛的设备调试。(曹杨摄)就在准备结束报道时,微信工作圈里又在呼叫了:接摄像组飞机的出发啦!LED的安装人员凌晨到!呵呵,好戏在后头……

上万村的明代三佛造像

  四川不仅是羌族文化的集中地域,还拥有我国著名的年画产地绵竹。绵竹是地震的重灾区。在汶川大地震中,绵竹年画遭受了重创。孟燕说,这个情况受到了社会各界尤其是民间艺术界的高度关注,中国民协主席冯骥才带领专家们深入到绵竹灾区对年画的受损失情况进行调查,这一切推动了《中国木版年画集成绵竹卷》的出版。《中国木版年画集成绵竹卷》的编撰工作启动于四五年前,地震之后,各方面对编撰工作更加重视,因此,四川省民协在中国民协的指导下,加快了编撰工作的速度。今年1月,《中国木版年画集成绵竹卷》正式出版,并把书籍送到了绵竹。这是目前收集最全、体例最科学、影响最大的一本关于绵竹年画的书籍。《中国木版年画集成绵竹卷》的出版对于震后绵竹的文化建设来说,是一项很大的成果。(来源:中国艺术报)

  霞浦的摩尼教遗址与文物的发现,是近年来我国宗教考古最重要发现之一,不仅改变了摩尼教传入与传播的历史,同时也对宋代福建宗教的格局有了新的说明。该发现已列入2009年福建十项重大发现之一。

 

  目前,作为全国重点文物保护单位的摩尼教遗址,只有晋江市草庵一处。因此,陈进国认为,因龙首寺创建的时间比晋江草庵要早,霞浦的摩尼教史迹无疑是一个重大的文物发现。

  四川省民协还积极支持西南民族大学的志愿者展开震后羌族文化调查工作。孟燕说,在2008年7月到8月之间,在四川省民协的支持下,由西南民族大学学生和老师组成的志愿者先后到汶川、茂县、理县等羌族文化受到重创的地域进行调查,推出了《濒危羌文化》的调查报告。这个报告40万字,200多幅图片,涉及到羌族歌曲、村寨、文化传承人等内容。报告还针对每一个村寨的具体情况提出了重建的意见。《濒危羌文化》将作为四川省民族民间文化艺术抢救保护工程暨保护羌族文化工作基地的成果,参加在北京举行的羌族文化遗产抢救保护成果展览。此外,四川省民协还协助中国民协编辑了《羌族口头文化遗产集成》和《中国服饰文化集成羌族卷》。为了编辑《羌族口头文化遗产集成》,四川省民协搜集了大量的关于羌族口头文化的资料。在收集资料时发现了一本关于羌族口头文化的手抄本,其中有关于茂县、汶川等羌族地区的很详细的内容,有很多端公的唱词,这本手抄本大大丰富了《羌族口头文化遗产集成》的内容。而为了编辑好《中国服饰文化集成羌族卷》,四川省民协组织专家到羌族地区对羌族的服饰进行了田野调查,收集了丰富的材料。

  霞浦遗址早于晋江市草庵

  孟燕介绍道,地震后,中国民协等单位迅速展开了《羌族文化学生读本》的编写工作,四川省民协积极配合这项工作,组织四川省羌族文化研究专家参与了《羌族文化学生读本》的审读工作。《羌族文化学生读本》出版后,中国民协在北京人民大会堂举行了捐赠仪式。而在四川,四川省文联和四川省民协联合四川省教育厅也举行了捐赠仪式,通过教育系统把《羌族文化学生读本》直接送到了阿坝、绵阳地区。由于书籍浅显易懂,使得羌族学生对自己的民族文化有了深层次的了解,对自己的民族文化有了很大的兴趣。

  上万村尚保存着明代正德年间三佛塔的石头构件。构件辉绿岩质地,原塔有三座,位于柏洋至塔后公路边,单层四角造像塔。现余留塔片32块,塔构件分别镌刻11座佛像,塔檐4个、塔刹3块,刻有花纹塔底座等。其中,带有摩尼教特性的石刻像多块。

  汶川大地震使扎根在地震重灾区地域的羌族文化遭受了重创。由于羌族没有文字,羌族语言、文化均靠年长者口授身传来传承,地震导致大量通晓羌族文化和熟知羌族技艺的传人遇难,这很可能就意味着很多重要的文化因此后继无人,羌族文化面临灭绝威胁。这不仅是对羌族文化,更是对中华民族文化的打击,是对民族生命的打击。针对羌族文化遗产面临失传的危境,抢救羌族文化成为文化界一项刻不容缓的重要任务。而对于四川文艺界,抢救和保护羌族文化更是文化重建中的重要方面。为此,本报记者采访了四川省民协秘书长孟燕。

  几张老照片 霞浦摩尼教重见天日  

  而飞路塔位于盐田畲族乡北洋村公路边上,该塔始建于明代洪武甲寅年(1374),四角形花岗岩质地单层造像塔。塔前石楹刻清净光明,大力智慧八字。而福建清静光明,大力智慧碑石,尚有二处,皆系元代的石刻:其一是晋江草庵摩崖十六字偈石刻;其二是莆田涵江区发现的残碑。陈进国说,霞浦的明代石楹联,乃系第三处,意义重大,表明从北宋至明代数百年间,明教门一直在闽东霞浦一带活动不辍。

  近年来,泉州的摩尼教遗址,曾作为世界摩尼教遗产备受关注。而此次霞浦摩尼教遗址与文物的发现,又把摩尼教在福建的遗址创建时间,往前推了数百年。但这个重要的发现,有些戏剧性。

  陈进国说,霞浦的摩尼教遗物再现,填补了我国无宋代摩尼教实物的空白,表明明教曾经在福建地区有深刻的影响。而在考古中,还发现了霞浦县摩尼教的主角林瞪,他是宋代地方化的教派明教门形成时期的一个关键性人物。
  6月下旬,考古人员拜访了当地几位法师,其中从祖上传承林瞪明教科仪的陈培生,保存着较为完整的涉及明教的科仪本,其中部分清代手抄请神科仪书和表文内有涉及上万村龙首寺(乐山堂)的内容,以及摩尼教史料若干,从而厘清了林瞪与摩尼教的关系,以及入闽后摩尼教融会三教及巫教,演化为明门的过程。
  据考证,林瞪在摩尼教徒的阶层中具有较高的品级,其法脉在福建明教门的形成中扮演了重要的角色,促使摩尼教进一步的脱夷化,从而演变为一个具有地方特色的明教门。  手抄本证明摩尼教 通过陆路传入闽
  陈进国说,霞浦找到的资料,还有力地佐证摩尼教是从陆路而非海路传入福建的。根据学者的研究,敦煌摩尼教写本《下部赞》大约为大历三年(768)至会昌二年(842)在华摩尼教师所译。而考古人员在霞浦调查发现,现释教法师所用的科仪书抄本,竟然早就有《下部赞》之览赞夷数文的用词。从而推定,晚唐以来摩尼教在闽传播,并非海路输入所致,而是有效地承接中原内陆的摩尼教传统,包括译经。
  陈进国认为,晚唐以来入闽摩尼教的传播路线图,当以福州地区为中心,顺沿着滨海区域,向南北两翼地区传播和扩散,从而形成了环闽浙滨海地区的明教信仰扇。一是经莆仙而南下进入泉州地区,诸如莆田涵江发现的元代明教十六字石刻,晋江草庵元代的明教十六字石刻等文物史迹;二是经闽东(霞浦)北上进入浙东的路线。
  据介绍,霞浦的摩尼教遗址与文物的发现,是近年来我国宗教考古最重要发现之一,不仅改变了摩尼教传入与传播的历史,同时也对宋代福建宗教的格局有了新的说明。9月29日,福建省考古部门将此列入2009年福建十项重大发现之一。

  

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  本报讯
昨日,中国社会科学院世界宗教研究所博士后、副研究员陈进国,在厦门发布了世界摩尼教在福建的重大发现霞浦县柏洋乡盖竹上万村摩尼教遗物惊现世间。

  霞浦县明教门主角林瞪浮出水面

  今年1月底,陈进国、林鋆等人前往霞浦柏洋乡盖竹上万村,寻找摩尼教史迹。经过数月的调查发现,位于上万村的乐山堂始建于北宋,是具有一定规模的摩尼教寺院,现已发现明教法器遗物和明代三佛塔,及盐田乡飞路塔的明教楹联石刻,还有木刻摩尼光佛像等文物。

  霞浦县柏洋乡位居较偏远山区,平均海拔440米,辖内盖竹上万村,分塔后和上万两个自然村。上万村至今保存着与摩尼教有关的龙首寺(乐山堂)和姑婆宫的遗址、三佛塔的残座。按《孙氏族谱》记载,孙绵于宋乾德四年(966年)在上万村创建龙首寺,即后来的乐山堂、盖竹堂,现遗址尚存,宋元明清历代有重修。

  今年1月初,霞浦县盖竹上万村林瞪公第29代在京裔孙林鋆,邀请北京故宫博物院副院长王亚明、中国社科院世界宗教研究所副所长金泽、陈进国博士等,通过照片辨识其祖先传下的摩尼教遗迹的真伪。大家初步确认,上万村的遗迹应为摩尼教性质。

霞浦盐田乡暗井村飞路塔明教楹联  

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