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“我们希望能够解开古罗马军团神秘消失之谜。”兰州大学意大利文化研究中心主任袁洪庚说。

前克格勃特工米哈伊尔说:“我们随即展开紧锣密鼓的策划行动。此时非洲发生的一起灾难更让人产生联想。1985年8月21日,喀麦隆西部的尼奥斯湖区发生强烈爆炸,爆炸产生异常气体,导致1746人死亡,当地所有家畜、鸟类甚至爬行动物全遭灭顶之灾。科学家推测,尼奥斯湖底可能有反物质。”此事一出,“魔法石”一事更是无人怀疑。

自古变法就非常困难,而无论成功与否,变法的主持者都没有个好的下场。想到被射杀的吴起,想到被车裂的商鞅,想到抑郁半生的王安石,每每痛骂那些因循守旧的贵族时都忍不住一声叹息。自汉以后,人们虽然谈不上闻法而色变,但是也都将法家视作洪水猛兽,知识分子更是高声鄙弃他们。然而那些王侯将相表面上虽然口口声声说着仁义道德,暗中却将他们苦心孤诣的经典奉为瑰宝,独自细心揣摩。汉宣帝曾经说过“汉家自有法度,本以王霸道杂之”,儒家和法家看似对立,其实却是弟兄,他们如有封建帝王的矛和盾,共同维护这两千余年的漫长统治。既然如此,人们难道因为长矛锋利刺伤他们的神经就鄙弃长矛,而去爱那个无锋的圆盾吗?说到法家,不得不提到韩非,因为他是那诸子争鸣中最后一个奋起,身兼道儒的法家集大成者。一部《韩非子》奠定了中国二千余年的中央集权封建社会的理论基础。韩非本是韩国的公子,这个贵族身份决定了他的学说很难像庄子那样亲近自然,很难像孟子和墨子那样带有平民的色彩。他来自于深宫,看到的是战国末年日益残酷的权力争斗,满目的尔虞我诈,勾心斗角。韩非身处韩国,而韩国自法家的前辈申不害变法之后就一直盛行权术。他沉浸官场的斗争中,看到尽是人性负面的无限膨胀。韩非心里有大恐怖,他看不到人生的快乐和舒适,并且误以为这就是全部生活——在这个世界上人性本恶,而性恶论恰是他的理论起点和核心。后来他师从荀子,而荀子的理论和战国那种强凌弱,众暴寡的现实又无不印证着他的思考。韩非是痛苦的,他痛苦于他的清醒和深刻。荀子认为人性虽恶,然而只要通过礼治和王道就可以使人抑恶从善。但是韩非却始终看不到善的影子,所以他只能以暴抑暴,以法治恶,于是“惨礉少恩”成了韩非学说的一个主要特征,这一点又外化为《韩非子》五十五篇峻刻、犀利的文风。第一次看《韩非子》看得我一身冷汗,毛骨悚然。既然人性本恶,那么一切道德信用亲情崇高都成了虚妄。在《韩非子
八奸》中他把君王的父兄妻子朋友一切都目为奸,又说臣下“犹兽鹿也,唯荐草而就”,仅仅因为担心“使民有功与无功俱赏也”,就反对在秦国大饥之时“发五苑之蔬草”赈灾,他言辞刻薄,把人看成了只知趋利避害的动物。正是这种对人性的猜忌,口吃的他愤而著书,最终设计了“抱法处势用术”的政治哲学,以期达到结束战乱,天下安定,建功立业的理想。在这个框架内“势”是核心,“尧舜为匹夫,不能治三人。桀纣为天子,可以乱天下”在他的眼力权势是征服天下的力量,权势是统治民众最有力的武器,“民者固服于势,势诚易以服人”。所谓“独视者为明,独听者为聪,能独断者,故可以为天下主”,韩非反复告诫君王们应该牢牢把握权势,绝对不可分给大臣。君王要想保住自己的无上地位必须拥有自己的威势,而推行法治和运用权术正式维护君王权威的手段。“术者,因任而授官,循名而责实,操生杀之柄,课群臣之能也”,“术者,藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也”,总之“术”是君王驾御群臣的手段,内心谋划而绝不公开。至于法,与商君一脉相承,“富国以农,拒敌恃卒”主张以耕战为本,工商技艺为末,至于那些讲仁义、任游侠、隐山野、善辩论的儒墨道家皆为蠹虫,应予以禁止。韩非主张用法律和法令规定着人民的职业,固然可以国富军强,然而却是靠牺牲民众血汗和自由来取的。“细民恶治”面对百姓困苦之下必然反抗,韩非又提出了重赏与重罚,“民见赏之多则忘死”,于是秦国就靠这样的军队最终荡平了六合。韩非是君本位者,在他的设想中,明君高居大势,抱法以施天下,用阴谋而制群臣,从而一统寰宇,天下太平,经万世而不改,然而就像他说的一样“以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼”,当把权势作为根本时,道义便会极大的削弱,哪些只要掌握了大权的君王无论怎样的昏庸残暴,怎样的骄奢淫逸,都无人可以制衡。韩非并非不谈君王应该贤能,而是在“贤治”和“势治”中他坚持势治。然而这怨不得韩非,他所处的时代局限了他的目光,他除了君主制外别无选择。纵然书破万卷路行万里,他也看不到共和的曙光。在“百家务为治”的战国,法家务实,其主张易实行见效快而备受君王的推崇。太史公所做的《史记》中曾写到当韩非的著作传到秦国时,那位千古一帝秦始皇看到《孤愤》、《五蠹》竟然说“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”其学说之切近于时势,由此可见一斑!而秦也以此一统天下,只是秦二世与赵高等人在实行严刑苛法、横征暴敛的时候明显忘却或轻慢了那个给韩非的学术一个源头的道家先圣的忠告——“民不畏威,则大威至”,“民不畏死,奈何以死惧之”!当无路可走的时候,很自然的出现了大泽乡的野火狐鸣,最终“楚人一炬,可怜焦土”。道的最早出现不是为人君,在老庄列子杨朱等道家那里,道是万物之母,是天地的本源,天地万物不无体现着大道,任何人只要做到“天地与我并生。万物与我为一”都可以成为真人。韩非却认为道是君王的专利,是统治者的护符,大道唯一,人君亦独一无二,大道虚静,人君亦深藏不露。在《解老》篇中,韩非从老子祸福相倚的辩证法中引申出了他严刑峻法的思想,将道家的“圣人”偷换成法家概念上的“明君”,由道家卑己自牧,清虚自守推导出法家霸道兼天下的思想,由道家崇道任自然而否定儒家的礼治思想,进而提出了法家反传统反文化的主张。这不正是庄子曾说的“道术将天下裂”吗?写到这忽然后悔自己的较真,如果我不去查这些资料,不去读《韩非子》的原文,恐怕至今我还停留在看完《大秦帝国》的那个阶段。商君依然是那个“极身无二虑,尽公不顾私”的伟人,而不是作《商君书》施行连坐,要求焚书的“天资刻薄人也”,韩非依然是那个孤愤而爱国的天才,而不是那个用猜忌的眼光打量一切的学者。韩非横死在狱中,原因是他要存韩,这位一直说不求清洁之吏的学者上书攻击了姚贾的出身和私德,而受到了姚贾与李斯的反击。李斯姚贾杀韩非不是一个人嫉妒的问题,恰恰是韩非理论下无法避免的结局。毕竟权利之路就是一条用“术”之路,在主张与利益冲突时只能斗个你死我活,这是韩非的悲剧,也是法家的悲剧,是漫长二千余年的时代悲剧。
有一位教授说过,人类的哲学必须扎根在善的土壤,如果不能对人的本性有一种信赖,那么最终的结果是害人害己。似乎韩非子以死证明了这个道理,过去我一直奉为真理,但一阴一阳谓之道,如果跳出人类的范围来看韩非,那么他也同样可敬,因为他看到我们最原始的本能,使我们不得不面对趋利避害的天性予以思考。制定法律本就应该将人性考虑到最恶毒的程度然后做出防范,因为法律本身就是防范罪恶、制裁罪恶,最恶毒的已经想到了,害怕那些其他的犯罪吗?不可否认韩非子是一位伟大的思想家。

《汉书·陈汤传》记载:公元前36年,汉西域都护甘延寿、付校尉陈汤,率4万将士西征匈奴郅支单于于郅支城,并“生虏百四十五,降虏千余人”。陈汤在战争中发现一支奇特的军队,以步兵百余人组成夹门鱼鳞阵、盾牌方阵,土城外设有重木城。这一战法只有罗马军队采用。

那个年代,苏联向非洲“输出”社会主义的运动正如火如荼。我们常年向那里派遣许多援非专家,其中当然也有特工。1985年11月,一批特工以专家的身份,持外交护照前往非洲。米哈伊尔说:“我们在当地的同志早已找到可靠的向导,并做好了前期准备工作:特工的身份是民族学家。”

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因此,史学家认为,这支军队当属失踪17年的罗马残军无疑。陈汤将其俘获,并带至甘肃永昌县境内,汉政府在祁连山麓始置“骊靬县”以安置战俘。

我们的“民族学家”们通过外交渠道将宝石秘密运回苏联,直接送往克格勃下属的一家秘密研究所。那里的专家无法判定这块“宝石”的结构。于是,克格勃请来苏联科学院的顶级科学家。每一名专家事先都签字画押,发誓绝不泄露机密。参与研究的一名科学家回忆说:“我们所做的第一件事就是制定了一份五年研究计划,然后开始研究。我们使用了当时各种最先进的办法,进行X光透视、超声波检测,放在各种环境中观察,几百次称重量、测尺寸……我们发现,一接触这一物体,它就发热……我们从物体表面刮下少许粉末进行化学分析,结果还是一头雾水。”物理学家佩列佩尔金说:“这块石头成分复杂,外壳像是一种坚硬的玻璃物质,里面有某种液体。当时有人怀疑里面的液体就是一种反物质。如果真是那样的话,千万要谨慎呵护,任何不当的移动都可能引发不堪想像的严重后果———不仅会导致整个大洲的毁灭,甚至可能导致整个银河系的大爆炸。”

今年11月初,中国与意大利联合新成立了兰州大学意大利文化研究中心,其中“早期中国罗马军团后裔研究”项目,将发掘、记录和整理“丝绸之路”一带关于中国早期与罗马接触的丰富历史资源。

与美国特种兵激烈枪战

据《后汉书》记载:“汉初设骊靬县,取国名为县。”“骊”是一个带有军事色彩的词语,也是当时中国人对罗马的称谓。从《汉书》到《隋书》,“骊靬县”都有准确无误的记载,这为破解古罗马军团失踪之谜这一悬案,开启了一扇大门。

据俄罗斯《总结》周刊12月24日一期报道,1985年,苏联安全部门接到情报,中非某部落拥有一块具备神奇魔力的球状石。科学家怀疑是一种蕴藏巨大能量的反物质。后来美方截获相关情报,扮作专家的苏联特工和美国特种兵先后潜入非洲丛林抢夺宝物,双方展开激烈枪战。苏联特工抢先得手,将“魔法石”秘密运回国内。千百年来,人类对超自然物质的探寻从未停止过,就连最务实的国家安全机构也不例外。上世纪80年代,美苏特工就曾为一块传说中的“魔法石”明争暗斗。几名前苏联特工为我们讲述了这次绝密行动。

但是也有专家认为,“骊靬”的设县时间早于陈汤败郅支单于的时间(即公元前36年)。另外,永昌县位于举世闻名的古“丝绸之路”上,中外民族之间杂婚混血是很自然的事情,而且长得像欧洲人也不一定就是古罗马人的后裔,黄头发、高鼻梁、深眼窝和黄瞳仁并不是罗马后裔独有的特征。

结果是这样的:“魔水”从孔中流出。科学家经过化学检测得出结论———这只是普通的海水。进一步研究发现,所谓的“魔法石”其实是远古时期掉入水中的一块火山玻璃石,由于里面夹杂着多种矿物质,因此具有奇特的热效应。

意大利驻华大使谢飒在参加研究中心揭牌仪式时说:“这项研究做起来会比较困难,我相信中心的成立将为研究工作提供一个很好的机会和平台,专家学者可以了解那个时间到底发生了什么。”

研究结果令人大失所望

中意联手试图揭开甘肃古罗马军团后裔之谜

此时,前方行动小组突然接到来自“总部”的情报,“总部”与驻非机构的往来电报被美国情报部门截获,美国海军已向非洲派出特种兵,目的是要不惜一切代价,抢在苏联前面获取宝石。克格勃特工小组立即加快行动,几经周折,在向导的带领下找到了那个神秘的部落。至于特工小组是如何搞到宝石的,有多种说法。有的说是用一车卡拉什尼科夫冲锋枪换的,有的说是用一台照相机换的,还有的说是用武力抢到的。总之,这块神奇的宝物最终落到了我们手中。

“兰州大学意大利文化研究中心”的成立将“古罗马军团后裔”的各种不解之谜再次提上学术研究议程。

然而在回程途中,我们的特工与美国特种兵碰个正着,双方在丛林之中展开激烈枪战。一名参战特工回忆道:“我们最担心的不是丢掉性命,而是怕留下尸体。一旦被美国人抓到人证,哪怕是死人证,证明苏联特工以外交身份潜入非洲活动,那必将在国际上掀起轩然大波。”

兰州11月18日消息:据新华社报道,2000多年前,一支古罗马军团在中亚的一场战争中神秘失踪,传说他们辗转来到了中国,其后裔至今仍生活在西北地区甘肃省的一个村庄里。

期待中的惊人发现没有发生。然而,所谓的“超物质”、“反物质”至今令科学界着迷。安全部门的实验室如今仍在进行着各种不为人知的研究……

2004年和2005年,者来寨村民罗英和蔡俊年分别在北京中科院和上海进行了DNA检测,鉴定结果证明有外国血统。但专家也坦承,DNA检测结果并不能直接说明这些有外国血统的村民就是古罗马军团的后裔。

绝密行动:美苏特工曾在非洲上演“夺宝大战”

古罗马军团神秘消失的谜团变得更加扑朔迷离。因为史料太少,这项需要生物学、遗传学、生命学、考古学等多个学科联合攻关的研究项目至今仍没有最终的权威结论。

事情发生在1985年,当时苏联举办了世界青年和大学生联欢节。情报人员阿纳托利回忆道:“在联欢节的一次活动中,我们获得一条非同寻常的情报:非洲中部某丛林部落拥有一块神奇的石头,谁得到它,谁就拥有了无边的法力。”

公元前53年,即西汉甘露元年,古罗马帝国执政官克拉苏发动了对古帕提亚王国(安息)的侵略战争,安息军围歼罗马军团于荒漠深处,克拉苏被俘斩首。同时,克拉苏长子普布利乌斯率精锐的第一军团6000余人,从这场战争中突围东逃,随后神秘失踪。

一纸报告呈到了苏联国家安全委员会(即克格勃———本网注)主席切布里科夫的办公桌上。报告对这块“魔法石”作了详细描述:球形,直径约15厘米,虽然不大,却异常沉重。部落首领代代相传,据说有起死回生之效。宝石可在黑暗中发光,而且触之即热。报告建议立即派人潜入当地部落,夺取宝物。

谢飒说:“虽然历史学家、研究人员目前在这方面还没有达成一致意见,但可以肯定的是,中国与罗马军队是接触过的,这些还有待于进一步研究才能得出结论。”

米哈伊尔讲道:“美国人作了充分准备,甚至有武装直升机作掩护。”苏联特工且战且退,数人负伤,所幸无人遇难,最终成功逃脱美国人的纠缠,退到利比亚境内,那里有人接应。美方死伤数人,到了利比亚边界,不得不停止追击。

不少历史学家纷纷推测,永昌县正是西汉王朝安置古罗马战俘的地方。对谜团的研究并未停留在史料记载之上,专家发现在永昌县城周围的者来寨、杏花村、河滩村、焦家庄等几个村落,至今还有一二十户人具有典型的地中海人的外貌特征:高鼻梁、深眼窝,头发自然卷曲,胡须、头发、汗毛均呈金黄色,身材魁伟粗壮,皮肤发红或白皙。除此之外,当地人也保持着与众不同的习俗,如安葬死者时,不论地形如何,一律头朝西方。

当时苏共二十七大召开在即,党中央在等待着科学家们的惊人结论。策划和参与夺宝行动的多名将军和特工受到中央嘉奖。科研人员压力巨大。在百般测试均无功而返的情况下,科学家们只有冒险采取最后一招:在球形石头上打孔以获取内部物质。他们给石头连上各种传感装置,以便随时监测其构造及温度的任何一点微小变化。打孔工人一毫米一毫米地往里钻孔……

当时全世界的物理学家都在讨论反物质的问题。物理学家估计,百万分之一克反物质的爆炸能量相当于37.8千克梯恩梯炸药。难道非洲丛林中的宝石就是所谓的反物质?

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