牛仙客生于泾州鹑觚,是唐朝时期大臣。他早年只是县中小吏,后得到县令的提拔,又受萧嵩器重,一步步升迁,担任河西节度判官、朔方行军大总管、工部尚书、兵部尚书、同中书门下三品等职,封爵豳国公。牛仙客执政期间也做过不少贡献,但过于依附李林甫,遇事不决也遭人诟病。公元742年,牛仙客逝世,追赠尚书左丞相,谥号贞简。555000.cnm公海船,人物生平
早年经历555000.cnm公海船 1
牛仙客早年曾在鹑觚县担任小吏,受到县令傅文静的器重。傅文静后升任陇右营田使,牛仙客被召为佐吏,并因军功累迁至洮州司马。
节度河西
开元九年,王君毚担任河西节度使。牛仙客被授为节度判官,成为王君毚的心腹。开元十五年,王君毚战死。萧嵩继任河西节度使,仍将军政事务托付给牛仙客。他工作勤勉,以诚信待人,深得军民爱戴。
开元十七年,萧嵩回朝拜相,担任中书令,遥领河西节度使,并多次推荐牛仙客。牛仙客得以改任太仆少卿、凉州别驾,并代理河西节度留后。后来,牛仙客接替萧嵩,出任节度使,兼任凉州刺史,历加太仆卿、殿中监。
赐封郡公
开元二十四年,牛仙客调任朔方行军大总管,河西节度使之职由崔希逸接任。不久,崔希逸奏称,牛仙客在任时厉行节约,积蓄财物,政绩可观。唐玄宗便命刑部员外郎张利贞前去核实。张利贞经过调查,回奏朝廷,称河西确是仓库盈满,器械精劲。唐玄宗大悦,欲任命牛仙客为六部尚书。
这时,中书令张九龄反对道:“自开国以来,尚书之职只有德高望重者才可担任。牛仙客边疆小吏出身,骤然提拔到清要之位,恐怕遗羞朝廷。”唐玄宗便要给牛仙客加封爵位。张九龄再次反对:“封爵是为奖劝功劳。牛仙客身为边将,充实仓库,修理器械,乃是本职,不足以论功。陛下赏赐金帛即可,不可封爵。”唐玄宗默然。而李林甫却暗中进言道:“牛仙客乃是宰相之才,张九龄书生,不知大体。”玄宗大悦。
次日,唐玄宗再次提及,要加牛仙客爵位,张九龄仍旧反对。唐玄宗怒道:“你嫌牛仙客家世寒微,难道你出身名门吗?”张九龄答道:“臣岭南寒门,不如牛仙客中原人士,但臣却在中枢多年,执掌文诰。牛仙客此前只是边疆小吏,目不知书,如加以重用,恐难孚众望。”退朝后,李林甫再次暗中进言:“只要有才识,何必满腹经纶。天子用人,有何不可。”唐玄宗遂赐封牛仙客为陇西郡公,食实封三百户。
担任宰相
同年十一月,张九龄罢相。牛仙客被任命为工部尚书、同中书门下三品,并执掌门下省事务。他遇事不敢裁决,只是唯唯诺诺而已,政务皆由李林甫做主。皇帝赏赐的财物,也都如数存放,不敢挥霍享用。
开元二十五年,唐玄宗封牛仙客为豳国公,并追赠其父祖官职。开元二十六年,牛仙客进拜侍中,遥领河东节度使。开元二十七年,牛仙客又兼任兵部尚书,后被免去遥领的节度使职务。
天宝元年,唐玄宗更改官制,改封牛仙客为左相,仍兼兵部尚书。同年七月,牛仙客病逝,终年六十八岁,追赠尚书左丞相,谥号贞简。牛仙客的故事
牛仙客在担任朔方节度使的时候曾任命名相姚崇的孙子姚闳为判官,牛仙客当上宰相后,姚闳也当上了侍御史。姚闳自称能通鬼神、预知祸福,牛仙客对此深信不疑,他也因此得牛仙客器重。后来,牛仙客病了,姚闳就请愿为他祈福,其实却趁机逼他作遗表,让自己的叔父姚弈和兵部侍郎卢奂接替他的宰相之位。不过,牛仙客当时身患重病不能动笔签名。牛仙客死后,中使前来吊唁,牛仙客的妻子乘机将事情说出,唐玄宗为此大怒,赐死了姚闳,并贬黜姚弈、卢奂二人。牛仙客的诗555000.cnm公海船 2
《全唐诗续补遗》收录有其诗作一首:《宁国院》。
《全唐文》收录有表文六篇:《请宣付元元皇帝灵应奏》、《贺紫宸殿乌巢表》、《贺宣政殿乌巢表》、《章仇兼琼奏吐蕃安戎城得泉贺表》、《贺迎玄元皇帝真容有庆云见表》、《皇帝梦元元皇帝真容见请宣示中外奏》。牛僧孺和牛仙客关系
唐玄宗时代,有个叫牛仙客的,初为县小吏,当过陇西营田使,迁洮州司马、河西节度使,曾驻军过临洮,后来做到工部尚书同中书门下三品爵,封陇西县公。他父亲叫牛意仁,本没有做什么大官,因其子贵,唐玄宗时代的张九龄曾给他题过墓志铭,说牛意仁族祖是“奇章公隋宗臣”。说明牛意仁、牛仙客也是牛弘之后牛僧孺的族祖了。
据《新唐书》宰相世系表,牛僧孺的祖系还可以追溯到汉代。其族祖牛邯,当过汉护羌校尉,曾在陇西住过;另一族祖牛崇还当过陇西主簿。如此,说牛僧孺是陇西人,是否因牛邯、牛崇、牛仙客、牛峤的官封、居处和记述而错以枝为本呢?人物评价555000.cnm公海船 3
高力士评价他:“仙客本胥史,非宰相器。”
不过,张九龄似乎瞧不上他,评价他:“仙客边隅小吏,目不知书。”“仙客为国之良,用商君耕战之图,修充国羌胡之具,出言可复,所计而然,边捍长城,主恩前席。”
司马光称他:“仙客廉勤,善于其职。”“以积财得宰相,边将效之。”
张廷玉说道:“汉元帝尝任萧望之、周堪矣,卒制于弘恭、石显。宋孝宗尝任刘俊卿、刘珙矣,卒间于陈源、甘昇。李林甫、牛仙客与高力士相附和,而唐政不纲。贾似道、丁大全与董宋臣相表里,而宋室不振。君子小人进退之机,未尝不系此曹之盛衰。”
李适赞他:“凡相者,必委以政事,如玄宗时牛仙客、陈希烈,可以谓之相乎!”

南子出生河南商丘,是春秋时期卫灵公的夫人、当时的女政治家,原本为宋国公主。南子曾与孔子隔帐见面,引得学生子路颇为不满,最终孔子离开卫国。南子生性淫乱,曾与公子朝私通,卫灵公却纵容她,导致她更加肆无忌惮。公元前493年,卫灵公逝世,南子立蒯聩之子辄继位,公元前481年,蒯聩夺权成功,为卫庄公,最终杀死南子。人物生平
私通宋朝
南子原是宋国的公主,后来嫁给卫国国君卫灵公为夫人。南子因宋国公子宋朝容貌俊美,于是便和他私通。
卫灵公三十八年(鲁定公十三年,前497年),卫灵公因大臣公叔戌富有,而开始讨厌公叔戌。当时,公叔戌对南子干预朝政不满,企图铲除南子的党羽,南子对卫灵公说:“公孙戌将要发动叛乱。”
卫灵公三十九年(鲁定公十四年,前496年)春天,卫灵公驱逐公叔戌及其党羽,公叔戌逃亡到鲁国。
蒯聩欲杀
卫灵公三十九年(鲁定公十四年,前496年),卫灵公为南子而召见公子朝,在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国,路过宋国野外。野外的人唱歌说:“已经满足你们的母猪,何不归还我们那漂亮的公猪?”,母猪是指南子,公猪是指宋朝,意思是说,已经满足南子,为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻,对家臣戏阳速说:“跟着我去朝见夫人,夫人接见我,我一回头看你,你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩,太子蒯聩回头看了戏阳速三次,戏阳速后悔刺杀南子,所以没有下手。太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意,南子觉察到太子蒯聩的脸色异常,知道太子蒯聩要刺杀自己,南子害怕,号哭着逃走,说:“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公拉着南子的手登上高台。卫灵公因此大怒,太子蒯聩于是逃亡到宋国,卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。
拥立出公
卫灵公四十二年(鲁哀公二年,前493年)四月丙子日,卫灵公去世。卫灵公生前曾想立儿子公子郢为太子,卫灵公死后,南子遵照卫灵公的意愿,想立公子郢为太子,说:“命令公子郢做太子,这是国君的命令。”公子郢回答说:“郢和别的儿子不一样,而且我伺候国君到死,如果有这话,郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里,我不敢即太子位。”于是便拥立辄为国君,是为卫出公。
蒯聩所杀
卫出公十二年(鲁哀公十四年,前481年),太子蒯聩联合浑良夫准备夺取卫国国君之位,太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国,太子蒯聩于是继位,是为卫庄公。卫庄公继位后,杀死南子和浑良夫。孔子与南子
儒家学派创始人孔子有一次来到卫国,寄宿在蘧伯玉家里。南子派人对孔子说:“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情,必定要先见我们国君的夫人。我愿见见您。”孔子推辞告谢,不得已去见南子。南子在细葛布做成的帏帐里。孔子进门后,向北面恭敬地叩头行礼。南子在帷帐中叩头还礼,身上的佩玉首饰发叮当碰击的清脆响声。孔子的学生子路对此很不高兴。孔子指天发誓说:“我要不是不得已的话,上天厌弃我!上天厌弃我!”过了一个多月后,卫灵公与南子同坐一辆车子,宦官雍渠陪侍左右,出了宫门,要孔子坐在第二辆车上跟在后面,招摇经过街市。孔子说:“我没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”于是厌恶,于是离开卫国。
其实,此时的孔子已经知道南子的风流名声,按照他圣人的礼数,他应该婉言拒绝这个邀请,然而他却受宠若惊,欣然接受了南子的邀请。于是,时年五十六岁的孔子此时已经把“唯女人与小人难养也”的著名理论抛到九霄云外,喜滋滋地走进了卫国的皇宫。孔子进宫后,大礼叩拜,希望一睹南子的芳容。但使他没有想到的是,自己只隔着竹帘和南子说了几句话,听到了几声南子头上珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声,结果连个面儿都没见着。
当孔子满怀失望地回到住地时,早已等得不耐烦的徒弟子路立马拍案而起,话中带刺地说,老师,您怎么去见那个女人呢?怎么不推掉呢?您平时不是告诉我们女人与小人一样吗?何况这个女人的臭名昭著?您怎么自己就不洁身自好呢?这不是坦坦荡荡的君子行为。
按照孔子的生活惯例,此时应该说出一番大道理来,立马占据一下理论优势,为自己的所作所为粉饰出一光辉形象。但是他此刻还没从南子那珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声中缓过神来,突然被自己的弟子这么一责问,便吓了一跳,本能地脱口而出,举起双手,赌咒发誓说,要是我做了什么见不得人的事,天打雷劈,天打雷劈!看来,即便是圣人,被逼急了,也有装疯卖傻的时候。
孔子的这句话,颇有点此地无银三百两的意味,更有些道是无情却有情的味道。并非真做了见不得人的事,为何在自己的弟子面前大发如此的重誓呢?或许孔子此时的心中的确有那么点风流浪漫的想法。难怪孔子后来说,食色性也,性也。细品一下便知其中奥妙,不过,孔子的名声并未因此受任何影响,毕竟,整个游戏规则都是这位圣人制定的,这是他的不同之处,也是他作为至尊至圣大师的高明之处。历史评价
刘向《列女传》:“南子惑淫,宋朝是亲,谮彼蒯聩,使之出奔,悝母亦嬖,出入两君,二乱交错,咸以灭身。”

牛僧孺出生甘肃灵台,是唐穆宗、唐文宗时期的宰相,牛李党争中牛党的领军人物。他进士出身,曾因得罪宰相李吉甫而不被任用,后担任过户部侍郎、同平章事、兵部尚书等职,与李吉甫之子李德裕分庭抗礼,之后被贬为太子少师、循州长史,直至唐宣宗继位后才被召还。牛僧孺与白居易、刘禹锡等文人交好,代表作《玄怪录》被鲁迅先生称作“造传奇之文,荟萃于一集者。”人物生平555000.cnm公海船 4牛僧孺
牛僧孺,唐穆宗、唐文宗时宰相。字思黯。出生于安定鹑觚。在牛李党争中是牛党的领袖。
贞元二十一年僧孺登进士第。他在唐宪宗元和三年的科场案中,所作策文触犯宰相李吉甫,在元和朝不得志。这次科场案是以后纠葛40余年的牛李党争的起因。
穆宗时,牛因拒绝贿赂,获得穆宗赏识。当时,李吉甫的政敌李逢吉为相,长庆二年,逢吉排挤李德裕出任浙西观察使,引僧孺为同平章事。文宗大和三年,僧孺再次入相,德裕出为郑滑节度使。
五年,吐蕃维州守将悉怛谋降唐,剑南西川节度使李德裕派兵入驻维州城,并奏陈用兵事宜。僧孺认为唐与吐蕃结盟,不宜违约开衅。文宗从僧孺议,命德裕撤退驻兵,送还降将。其实,大和四年吐蕃已违约攻唐,此时,唐已可不受盟约拘束。僧孺对维州的决策,反映了他一贯妥协反战的思想。文宗后来对维州的处理不免后悔,僧孺便主动告退,出为淮南节度使,累迁东都留守、山南东道节度使。唐武宗即位后,李德裕当权,僧孺被罢为太子少师。
会昌四年又以交结泽潞叛藩的罪名
,贬为循州长史。宣宗即位后,李党尽被贬谪,大中元年僧孺复原官太子少师
。僧孺好文学,著有传奇集《玄怪录》10卷,现仅存辑本一卷。牛僧孺的作品
《唐诗纪事》中见到他的一些轶事和诗作。
《玄怪录》传奇十卷被鲁迅先生称作:“造传奇之文,荟萃于一集者,唐代多有,而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪录》”。可惜牛僧孺的《玄怪录》已佚,现仅可从《太平广记》之中看到引篇。
他的《韦协律兄》《崔书生》等,也有一定的教育意义和很高的艺术价值。牛僧孺白居易555000.cnm公海船 5牛僧孺
牛僧孺和当时著名诗人白居易、刘禹锡等常往来唱和。
牛僧孺经常同白居易坐石论道。牛僧孺坦言:“尝与公迫观熟察,相顾而言,岂造物者有意于其间乎?将胚浑凝结,偶然成功乎?然而自一成不变已来,不知几千万年,或委海隅,或沦湖底,高者仅数仞,重者殆千钧,一旦不鞭而来,无胫而至,争奇骋怪。”为了纪念二人的友情和记载牛僧孺的爱石情愫,白居易特于会昌三年五月题写了著名的《太湖石记》,简明而深刻地阐述了有关藏石赏石方面的理论与方法,从而提升了牛僧孺在古代石坛上的影响。牛僧孺和刘禹锡
有一年高考前,牛僧孺把自己的行卷送到刘禹锡的门下,刘禹锡一边与客人说话,一边批改牛僧孺的文章,说“你这样的水平,考大学肯定要让你的父母失望的,”牛僧儒低头跪拜,嘴里一连声地说谢谢,心里却一直不服气。
三十年后,刘禹锡贬为汝州市调研员,牛僧孺以宰相身份出任西南军政长官、汉南军区司令员。上任之初,他绕道到汝州看望刘禹锡,酒喝到七分醉时,牛僧孺提笔写道到:
粉署为郎四十春, 今来名辈更无人。 休论世上升沉事, 且斗樽前见在身。
珠玉会应成咳唾, 山川犹觉露精神。 莫嫌恃酒轻言语, 曾把文章谒后尘。
刘禹锡看了牛僧孺的诗后,才悟出三十年前轻视牛僧儒的文章,后悔轻易地修改牛僧孺的文卷,连忙和诗一首。事后他颇有感谢概地说“我立下成人之美的志愿,谁想做得却事与愿违。好在牛尚书高识大量,无人能比啊。”
牛僧孺所爱蓄藏之奇石,多半是出自苏州太湖的太湖石。一次,他在苏州任地方官的朋友李某辗转搞来几座“奇状绝伦”的太湖石峰。写成一首40句的五言长诗,寄奉同好白居易和刘禹锡。刘禹锡在诗中也提到:“有获人争贺,欢遥众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲。”读来令人想见其风采。牛僧孺是个怎样的人555000.cnm公海船 6牛僧孺
史学家岑仲勉:李德裕数年苦心孤诣,经营剑南边疆,刚有好转,牛僧孺几句话便让他所有的努力化为泡影,李德裕怎么能不恨牛僧孺。归还维州带来的另一个严重后果就是断绝了外族内附之心——来投靠也让你给遣送回去给宰了!谁还敢叛族内附?后来文宗意识到这一点,对牛僧孺相当不满。综上所述,牛让李归还维州纯粹因私怨,以私害公。

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