通过刘家寨遗址埋藏堆积和出土遗存可知:南部三道石坎将晚期房址分为三排,每排分布2、3座房屋。早期房址主要为木骨泥墙式和柱洞式,晚期多石墙结构。结合残存的活动面,大体可以勾勒刘家寨遗址内部居址结构。

  据介绍,这块珍贵的元代墓志铭是在沈家山一带考古发掘时的“战果”,该墓志为青石质,正方形,边长37至38厘米,厚4厘米,志石有所残损风化,上面隐约有数道裂纹,部分字迹模糊不清,尽管如此,从残留的大部分字迹还是可以看出,这是发生在六百多年前一个扬州家族的往事。

  刻上被诅咒者的名字后,铅板便被卷起以掩盖上面的名字。随后,铅板卷被钉入寺庙的墙壁或者埋入一些靠近地下世界的地方,例如坟墓、泉眼或者深井。在肯特发现的铅板卷被小心翼翼卷起而后埋入地下。借助于扫描电子显微镜,研究人员发现了肯特铅板卷上的名字。
(琳琅)

   
26座陶窑并无明显分布规律,②、③层下开口的陶窑数量较多,结合遗址内②下开口的大型灰沟(G1)中堆积主要为草木灰烬,不排除与烧陶有关。此外,结合2012Y11等的清理,我们推测部分活动面或房址可能与陶窑有直接关系,如存放陶泥、制作陶器、阴干陶坯等。

  从铭文所载内容可以看出,墓主的父亲当时处于复杂的政治和战争形势下,“当时南方为南宋统治区,北

  英国肯特郡东法雷发现古代铅板卷,上面刻有14个被诅咒者的名字。发现铅板卷的地方曾经是古罗马人的一个农庄,具体地点为一座年代可追溯到3到4世纪的建筑,可能曾是一座寺庙。

   
三、刘家寨遗址出土陶窑分为三类:一类向下挖坑作操作间和火膛,多保留操作间、火门、火膛和火道,窑室不存。这类窑操作间多为椭圆形深坑,打破生土,火门呈“U”字形,上部横放一块石板,火膛呈锅底状,草拌泥抹筑,残存上部直径在60~100厘米左右,火膛正中插有一块楔形长石块,起支撑窑室底部作用。

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  铅板卷上用大写字母刻着14个人的名字。牛津大学的一位专家指出他们是被诅咒的对象。这个用于诅咒的铅板卷是3年前梅德斯通区考古组织在东法雷进行挖掘时发现的,随后对其进行一系列检测以确定它的用途。铅板卷长10厘米,宽6厘米,厚1毫米,是古希腊和古罗马时代流行的一种巫术的用具。这种巫术祈求神灵惩罚被诅咒的人。

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概言之,刘家寨遗址文化内涵与营盘山、姜维城等遗址出土遗存相似,与甘青地区大地湾第四期、师赵村第四期、东乡林家及白龙江上游马家窑文化等遗存面貌相近。年代大体处于仰韶时代晚期。不过,刘家寨遗址遗存丰富程度超出川西北地区以往任何已发掘的同时期遗址,是四川境内一处极为重要的新石器时代遗址,对研究当地新石器时代晚期考古学文化及交流提供了珍贵的实物资料。(刘家寨考古队供稿,执笔:陈苇,摄影:李志文、匡汉斌)

  墓志铭开端介绍了墓主的基本情况,“先君郭公讳礼用字仲和约斋其号也居住扬州在城左南
仁丰坊
先君……”在这篇数百字的铭文中,除了介绍墓主的生平外,还对墓主家族的坎坷经历作了一番描述,并对庞杂的家族人物关系一一作了介绍,洋洋洒洒,有始有终,可谓一部浓缩的家族史。

   
石器以磨制石器为主,也出有较多打制石器。石料多为硅质岩、石英、石英砂岩、页岩。磨制石器有斧、锛、刀、镰、凿、镞、锤、磨盘、磨棒、杵、笄、环、璧、纺轮等;打制的石制品有刮削器、小石片、细石核、细石叶等;还有少量利用天然形状略作加工的大型石器,如带柄石斧、鹤嘴石锄等,这在四川均为首次发现。

  “地名见证了产生、发展和演化的历史过程,不仅有深厚的历史烙印,并有其延续性。”韦明铧认为,这些古地名对扬州古代历史的研究作用重大,提供了不可多得的实物佐证。

   
同时,与丰富遗迹相对应,遗址内出土大量陶、石、骨器等人工制品及丰富的动物骨骼。

  方为元统治区,元灭金后即开始攻宋。”从中我们可以看出,墓主之父迁移路线是从北往南迁移,从蒙古族的统治区域向汉人的统治区域迁移。

   
通过对出土动物骨骼初步辨识,有猪、羊、鹿、麂、獐、猴、豪猪、龟、鱼、禽类等,尤以羊、鹿、獐为大宗。

  扬州地名“同轨乡”消失于元代

    发掘中还发现有少量窑汗和沾有朱砂的石片。

  在考古界出土的贞元八年(792年)的“李崇墓志”中曾提及到仁丰里:医药无助,于贞元八年岁次壬申三月十六日,奄终扬州江阳县仁风里私第;此外,考古部门出土的另一座贞元十二年(796年)的“董氏内表弟墓志”中也提及了仁丰里:贞元十二龄丙子岁踵困敦,生于江阳县仁风里之私第……

(《中国文物报》2012年9月14日5版)

  沈家山出土罕见元代墓志

 

  在墓志铭中,除了交代了墓主家族曲折动荡的迁移史外,对家庭成员及其配偶的情况也记载得较为详细,提到父母三人、兄弟姐妹三人、妻一人、子女六人和孙三人,此外还提到亲属三人,总计十九人。这些家庭成员中,包括郭氏的元配及偏房,以及二位夫人所生的子女,并有这些子女的婚配情况和孙辈的姓名信息,林林总总,内容详尽。

    通过田野发掘及初步整理,有如下收获:

 

   
二、房址出土于不同层位。早期层位只见方形木骨泥墙房址和圆形柱洞式房址,基槽宽约15~20厘米,柱洞径小,建筑面积仅有数平方米。晚期层位出现方形石墙建筑,这类房屋基槽较深,墙体一般达50厘米厚,多开间,规模更大者有二进深,建筑面积数十平方米。部分房址内堆积大量草木灰。

  墓志铭浓缩郭氏动荡家族史

 

出土的元代墓志

   
第三类陶窑是挖长方形小坑作灰膛,上盖石板,平地起建圆形窑室,窑室壁厚约15厘米,残存高度约30厘米,此类窑可能为馒头窑早期形制,如2012Y11、Y15。发掘中解剖Y15时发现窑室底部红烧土为草拌泥抹筑,烧结面达3~4层,最上一层烧结面与四周窑壁之间存在明显分界线,推测其为多次加工使用所致。灰膛内含大量灰白色灰烬。

  “由此可见,仁丰里的名称由来已久,而且经历了一定的演变过程。”刘刚介绍,从墓志中可以看出,由于仁丰与仁风谐音,后来就逐渐被称为仁丰。至于太平坊,在贞元三年(787年)的《唐故淮南节度使司徒同平章事赠太尉陈公命妇窦氏墓志》中有所记载:以贞元三年五月廿日,终于广陵郡太平里之私第……

 

  刘刚介绍,通过墓志中内容可以看出,墓主人之父郭公大郎祖籍丰州云内,经过三次迁徙,初迁至燕,再迁于行,三迁于扬州,最后定居扬州。“考丰州云内,辽时置西京道丰州云内州,金改为西京路丰州云内州,元改西京路为大同路,置丰州云内州。”刘刚透露,丰州云内相当于今天的呼和浩特南部一带,燕即今之北京,行应该指河北行唐县。

   
四、遗址内清理的2座墓葬均位于房址附近,依墓主骨骼特征初步判断为十岁多的儿童,均不见随葬品。M1为土坑竖穴墓,仰身直肢。M2埋葬于圆形灰坑底部一侧,俯身直肢。

  刘刚介绍,在扬州东风砖瓦厂出土的元至正十一年(1351年)《故翊正司照磨曹君墓志》中也曾提及同轨乡:至正十一年故人曹君伯卒于京师……以六月廿有九日葬于江都同轨乡先茔。

   
一、刘家寨遗址灰坑主要为圆形或者近圆形,有一定数量为不规则形。剖面呈锅底状和直筒状者或袋状。部分灰坑壁、底发现工具痕。坑内堆积多为含草木灰较多的沙土,夹杂较多红烧土和炭粒,出土较多陶片和动物骨骼,筛选、浮选发现较多细石器、炭化植物种子。个别灰坑内堆积形式特殊,几乎只埋藏大块陶片,或集中堆积大量大型动物骨骼。

  在崇宁元年(1102年)的《宋故朱君墓志铭》中曾出现如下字眼:以崇宁元年十二月二十三日,葬于江都县同轨乡南王冈之原……在这段文字中,首度出现了“同轨乡”字眼,此后,在扬州东风砖瓦厂萧山工地,曾出土宋政和六年(1116年)木质墨书买地券一份,地券明确记载了墓主人李遇葬地扬州江都县同轨乡。

   
骨器主要以动物肢骨加工而成,主要有骨锥、针、凿、削、刀、匕、镖、笄、环、骨柄石刃刀和其他骨饰品。也有少量制作精美的蚌、角、牙饰品。骨锥数量巨大,是为该遗址特色,制作精细、粗糙皆有。部分骨锥并未加工,只见轻微使用痕迹。骨锥锥尖有锋利、厚钝之别,后者与出土的大量钻孔陶片应有联系。小型骨片长1厘米多,壁薄,刃端使用痕迹明显,部分骨片尾部有钻孔,可能为拴系用。据出土的抹光泥质陶器刮痕观察,可能与这类骨片有关系。

  刘刚介绍,出现在元代墓志铭里的这些地名如仁丰里和太平巷,至今仍在沿用,这些带有文字的文物不仅有其考古价值,也见证了地名在历史长河中产生、形成、发展和演化的过程。

   
出土陶器分夹砂陶和泥质陶。夹砂陶多为平底,褐陶、灰褐陶居多。方唇上多压印绳纹,也有部分压印花边口,器身饰以绳纹、交错绳纹、附加泥条堆纹等。泥质陶分彩陶和素面陶,彩陶主要为红褐陶,少量灰褐陶,多在盆、钵、瓶上饰黑彩,常见弧线纹、弧线三角纹、网格纹、圆点纹、垂幔纹、水波纹、草卉纹等纹饰。另外,泥质陶中也有抹光灰陶和黑陶。部分陶器器耳较发达,鸡冠耳、鋬耳、钮耳都有发现。可辨器型主要有侈口深腹罐、长颈圆腹罐、重唇口尖底瓶、彩陶平底瓶、折沿盆、卷沿盆、带流锅、钵、杯、器盖、陶球、陶环、陶拍等。

  那么,元代墓志铭中出现的这个“同轨乡”对应了今日扬州的什么地方呢?文化学者韦明铧认为,每个时代都有旧地名消失,新的地名诞生,时至今日,“同轨乡”的踪迹已无处可寻,由于这个地名在元以后的文献作品中没有出现过,由此可以断定,“同轨乡”很可能是元代一个乡镇的名称,存世时间并不长,后来由于种种原因,没有沿用下来。

   
川西北地区位于青藏高原东麓,紧邻甘青地区。早在上世纪初,该地区已经发现彩陶并引起关注,后来在该地区的历次调查和发掘中,发现数处出土彩陶的遗址。新世纪以来,四川考古人员在岷江上游、大渡河上游做流域调查发现了更多出土彩陶的遗址,并对汶川姜维城、茂县波西、营盘山、马尔康哈休等遗址进行了试掘工作,一定程度上反映了此类遗址的文化面貌。但学界对其文化性质争议较多,对该区域文化交流、生业形态以及聚落结构等问题鲜有涉及,亟待通过更多田野资料解决。刘家寨遗址就是近年四川配合基本建设新发现的一处新石器时代晚期遗址,位于阿坝藏族羌族自治州金川县二嘎里乡二级阶地刘家寨上。地理坐标为北纬31°47’57″,东经101°32’2″,高程约2650米。经报请国家文物局批准并受其大力支持,2011年9~11月、2012年5~9月,四川省文物考古研究院联合阿坝州、金川县文物管理所分两次对该遗址进行了考古发掘,共计3500平方米发掘面积,取得了丰富的成果。

 

   
刘家寨遗址地层共有5层,堆积深度从20~180厘米不等,至生土时整个遗址发掘区高低起伏。两次发掘共清理新石器时代各类遗迹350处,其中灰坑298座、灰沟1条、房址16座、陶窑址26座、灶7座、墓葬2座。出土陶、石、骨、角等小件标本逾6000件,仍有大量陶器正在拼对修复。

  仁丰里、太平坊地名至今仍沿用

   
值得一提的是在发掘区内发现数处红黏土堆,土质较为纯净,曝晒后质硬。最大的一处堆积达数平方米范围,残存高度10~30厘米。这些土堆是否与制陶有关,还有待检测分析。

  值得注意的是,在墓志铭中,还不止一次出现了仁丰坊、太平坊等扬州地名。刘刚介绍,仁丰坊就是今天的仁丰里,这两个地名在扬州出土的唐人墓志中均有记载,均隶属江阳县,在学者印志华的《从出土唐代墓志看扬州古代县、乡、里的设置》一书以及其它诸多著作中均对此有所论述。

   
前些年,在茂县营盘山遗址发现了常见于黄河流域的灰坑葬,这次在刘家寨遗址居址附近再次发现,为探讨川西北地区新石器时代晚期埋葬习俗提供新的材料。

  除了至今仍沿用的地名外,在墓志上还出现了一些陌生的扬州地名,随着历史长河的流逝,这些地名已经渐渐湮没。

   
另一类不见操作间,多依斜坡地形向下挖坑作为火膛,在坡顶加工修建窑室,并以“八”字形、“=”形和圆弧形火道与火膛相连。此类窑址窑室多被毁。

  在我市考古史上,出土的历朝历代的墓志并不鲜见,不过,元代的墓志就比较少见了。昨天,市考古研究所公布的一份考古报告显示,我市在沈家山一带考古发掘时,出土了一方元代郭礼用墓志,志文中反映了扬州几个重要地名的演变历程,以及郭氏家族在复杂的政治和战争形势下的迁徙路线、家庭成员关系,弥足珍贵。本报记者
王蓉 文/图

   
遗址南部区域堆积较厚,保存有4处活动面。其中可辨识的3处为建筑遗迹内活动面。

  “在扬州的考古史上,元代墓志相当少见,所以这方墓志的出土对于扬州历史的研究具有较高的价值。”扬州考古研究所考古人员刘刚介绍。

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