在射箭台村口的一块宣传栏上,记者看到这样一段话:我们虽然失去了家园,但我们仍然拥有绵竹年画,我们从废墟中站立起来,拿起画笔,继续绘出家乡的坚强……我们由此坚信,灾难不能停止文化传承的脚步。(采写记者侯大伟、黄毅、江毅、杨三军、刘大江、叶建平、苑坚、肖林、余里)

555000.cnm公海船 1

罗学光认为:文化部门和教育部门联手,在中小学第二课堂传承民歌的方式,值得肯定和推广。另外,广东民歌的传承和发展,还需要政府加大投入,加大对艺术家、受众的培养,集中社会各种力量,采取市场化运作,给民歌更好的生存土壤。

地震刚过,为了不让学生乱跑,老师把所有学生都召集到这棵梨树下。这棵梨树,成了孩子们心中的生命之树。震后的暴雨和泥石流将梨树的树干掩埋了一大半,堰塞湖的湖水还把它浸泡了三四个月。我们起初都以为它活不成了,可让人惊喜的是,春天来了,它竟然又发芽、开花了。遗址公园讲解员小魏姑娘笑中带泪地说。

  伴随田横祭海节成为一场全国性文化盛事,伴随钱文忠开始《说即墨》,著名歌手毛阿敏亦将《田横小夜曲》唱响:……夜幕笼罩着古老的传说……

抓住了孩子,就抓住了未来。近几年广东有许多地区,都将民歌搬进了第二课堂。从2003年起,陈锦昌就到中山市东升镇胜龙小学教授咸水歌,并且着意培养潜质较好的学生;惠东县平海镇文化站印歌谱到学校派发,并组织歌手到镇里的中小学演唱和教唱渔歌;作为中山咸水歌发祥地的坦洲镇更定出了目标:到2008年底,全镇所有中小学生,都将会唱咸水歌……

但在这废墟的不远处,却是一排排在建的永久性农房。这是一个正在孕育的崭新羌寨,举世闻名的萝卜寨正在以惊人的速度在死亡中重获新生。村支书马前国告诉记者:几天之后,大部分的村民就将入住新房。

  ……幸哉,尚飨

来源: 南方杂志

新华社记者

  仅央视一家,在3月20日之前,就来了3个摄制组,先后入驻下辖田横镇的山东省即墨市。用镜头记录一场原生态的渔村民俗,是他们此行的共同目的。

更让人欣喜的是,在本届歌会的参赛选手中,有着越来越多的年轻人,甚至是青少年儿童参与到民歌的创作表演中来,这也让很多人认为是老人艺术的民歌,显得生机勃勃。

萝卜寨的名字令人疼痛。这个以云朵上的街市,古羌王的遗都而名满天下的中国第一羌寨,在一年前那场大地震中被全部摧毁,村民们一夜之间失去了传承上千年之久的美丽家园。

555000.cnm公海船 2列船仪式是祭海节的重头戏之一。图为整装待发的渔船。

抢救原生态民歌是一切音乐的源头

一次偶然的机会,林兴聪和李芸香走到了一起。2008年7月的一天,林兴聪帮李芸香领了一次煤气罐,此后两个人的接触多了起来,渐渐发现彼此正是自己想要找的人。

  内陆文明,不是中华文明的全部。1.8万余公里海岸线边的渔民,用渔网和船工号子,同样打捞起了千年的记忆,唤醒了亘古的传说。钱文忠说,胶东一带,包括南方的泉州、广州一带,实际上一直有一种文明是面向大海的。而海洋文明的因子,通过祭海节这种形式,可以得到最好的展示,是一种最好的纪念、传播和弘扬。

星海音乐学院声乐系袁东燕教授是本届民歌会的评委,她告诉记者:这些参赛曲目均属于同类或是相似的民间艺术体系,具有一定的可比性,但是民间艺术有别于其他竞技类比赛,没有绝对的高下之分。评委会依据其歌唱、表演方法是否原生态,是否能在其歌种中独具代表性等因素评选出优胜者。

绿染大地时,灾区一切都在涅槃重生:曾要自杀的伤残者成了心理志愿者;痛失所爱的人们开始重组新家庭;被地震摧毁的羌寨村庄,黄泥裹着钢筋重新站立起来;绵竹年画、羌绣艺术等文化传承的脚步一刻也没有停止……

  北京等地媒体的田横会师,源于3月8日的一场北京推介会。

除了这些活跃于民间的歌手,作为一名外省籍人士,袁东燕教授在来广东教研的数年时间里,通过深入民间采风、收集资料,对广东民歌具有深刻的了解并产生了浓厚的兴趣。谈起采风的经历,她感慨万千:每次到中山、惠州等地,看着一些老太太声情并茂地演绎本土民歌,我很容易被感染并陶醉其中,为之感动,甚至流下热泪。

就在黄莉最痛苦的时候,廖卉像个大姐般出现在她的面前。廖卉是广州的一名心理志愿者,决心帮助黄莉重拾生活信心。每天上班前,廖卉都要先去医院,将亲手煲好的汤放在黄莉的病床前,下班后,又到医院探望黄莉,将一天的新鲜事与她分享。渐渐地,黄莉又有了活下去的勇气。

  做出这项创举的乡镇田横,它所推介的海洋文化是田横祭海节一项国家级非物质文化遗产。立足首都的推介,阐明了祭海文化决意向全国漫延的野心,同时也把海洋文明一词带入人们视野。

555000.cnm公海船 ,在刚刚落幕的第二届民歌会上,就有多支少年队参加,而且均榜上有名。正如老民歌手李福泰感叹:这股年轻的力量为广东民歌注入了活力,是未来的希望。

与钟容一样,在棚花村,许多村民震后再次拿起针线绣起了年画,走上了以画重建家园之路。棚花村党委书记朱明俊说:地震前,村里就有年画刺绣班。地震发生后,为了不让文化产业就此消亡,村民们三五成群地在帐篷里组织起了年画生产。

祭海活动上,财神爷是不可或缺的神像。

惠东县平海镇渔歌歌手李福泰就是一个例子。他虽已年逾花甲,却深入渔村,围绕海的主题,全面系统记录惠东渔歌。面对近年来渔歌濒临失传的危险,李福泰经常不辞辛劳,深入各渔村,运用文字记录、录音、拍摄等方式,对惠东渔歌进行全面、真实、系统的记录,将其进行分类、整理、合编,并通过对惠东渔歌的历史起源、演变与发展、风格与特色、艺术价值等的分析研讨,提出了详细的抢救对策。

一个人是不可能坚强的,坚强的背后是大家的支持。现在,我希望自己也可以成为别人坚强的理由。在广州的医院治疗期间,黄莉加入了广州的赵广娟生命热线,并郑重宣誓成为一名心理志愿者。在帮助别人的同时,我是幸福和快乐的,我感到自己还有用。

  一个滨海乡镇,到北京召开媒体推介会,不是推销滞售的柑橘,不是宣传待业的民工,而是为传播悠远的海洋文化。知名学者钱文忠说:一个地方,眼光如此超前,将现代传媒与地方文化建设、精神文明建设嫁接和融合,这是一个非常有意义的创举!

立足本土化,进行改造创新,在传统的基础上赋予时代的气息,是此届民歌会的亮点,也是此后广东民歌发展的趋势。罗学光告诉记者。最终,来自惠东县平海镇渔歌表演队66岁的李福泰和张喜英演唱的《渔家乐》获得了本届歌会的金奖。

在这株大梨树旁,还有一株小梨树。这是去年汶川地震半年纪念日时,前来悼念的原东河口小学的师生们种下的。那一天,到场的77名同学在清脆的上课钟声中拥到大梨树边,将手中的祝愿卡系在梨树枝桠上,把一束束盛开的野菊花撒在梨树周围。

  3月21日,高亢的《祭海文》和嘹亮的船工号子,透过扩音喇叭在渔村周戈庄的田横祭海广场上回响。彼时,该村隶属的古镇田横,再度凝聚媒体焦点。

民歌在广东依然能够生存并发展下去,且还能够在近年来取得一些成绩,离不开民间艺术家们的辛苦奔走,深入民间对民族风俗、社会风情进行挖掘。广东省音乐家协会秘书长姚晓强告诉记者。

站在汶川县雁门乡的高山之巅,比邻的新旧两个萝卜寨在金灿灿的阳光中展露无遗。

不仅如此,在保护广东民歌,使其得以传承和发展的过程中,应该不断地改革创新,姚晓强告诉记者,每一个地区都有厚重的文化底蕴,而这些也是民歌生存和发展的根基,民歌的创新是在留住这些根的同时,赋予其时代的气息。原味老调,新潮演唱,这样既不失其原生态的精髓,又丰富了表现力和欣赏性。与时俱进的演绎,有利于扩展民歌的艺术张力,在传承和发展上起到重要的作用。

一株碗口粗细、枝叶青翠的梨树,静静地生长在青川县东河口地震遗址公园旁,虽然树干被石块和泥沙掩埋了大半,却仍在山区的阳光下散发着盎然的生机。

在广东民歌的发展过程中,曾经有许多艺术家做了大量的收集、创新、发展的工作,也使广东地区的民间文化、表演艺术得到流传。客家山歌、采茶小调、粤东渔歌、沙田歌等,这些优秀的民族民间文化凝聚了许多艺术前辈的心血,是千百年来发展积累而成的文化精髓。

在极重灾区绵竹市,有一座叫作棚花村的小村庄,这里的村民世代耕种土地的同时,也有着悠久的绘制美丽年画的习俗,所以被称为年画村。

传承不要让民歌成为一门老人艺术

对于常人而言,这个动作轻而易举,但对于靠机电手来完成的黄莉来说却艰难异常。再继续坚持康复训练一些日子,我会越来越习惯使用这只机电手的。黄莉笑着说。

面对广东民歌发展中遇到的问题,罗学光认为:传承是最好的抢救。中山市的民歌名人陈锦昌,从事咸水歌等民歌搜集、整理
、改编、创作近40年。他日前在接受记者采访时也表示:民间文化遗产的抢救,最关键的一点,是要搞好传承,要从小孩子抓起。

记者见到羌族人张永香时,她正在热情地招呼几名游客,推销她和姐姐手工制作的羌绣布鞋。地震后,张永香一家捡回房屋垮塌后还能用的木板等材料,在寨口重新建起了简易住房,开个小店,出售她和家人亲手刺绣的布鞋。

歌会荟萃广东民歌的百科全书

 新华网成都5月9日电
题:苍山依旧在,青草又还青──汶川地震一周年灾区的重生故事

  广东民歌的传承和发展,需要的是一种社会力量

结婚后,他们彼此承诺:共同赡养双方5位老人;照顾好3个孩子。

  ■本刊记者 孔令源 实习生 杨美容 通讯员 陈益刚

今年36岁的黄莉是地震极重灾区都江堰市人,一年前的那场灾难中,黄莉在黑暗的废墟下艰难坚持了96个小时后被幸运救出,却永远失去了左臂和双腿,成为四川灾区7000余名因灾致残者中的一个。

唐买社大不贵的这种担忧不无道理。如今,人们的兴趣越来越多元化,新思想、新潮流改变了大家的追求目标和思维习惯,年轻一代更喜欢追赶他们所认同的潮流。在社会变革、文明进步的大环境下,民族民间文化走上一条艰难坎坷之路。

近日,当记者再次走进棚花村时,却发现一座座雕梁斗拱的川西民居已重新屹立在废墟之上,房屋的四面墙壁绘制着多姿多彩的年画,有赵公镇宅老鼠嫁女三星高照双扬鞭……每一幅年画都透露着棚花村村民对新生活的喜悦与自信。

民俗风情是一个民族、一个地区历史文化的积淀,需要有人去继承和发展。正如本届大赛评委之一、中山大学博士生导师、民俗学家叶春生教授所说:任何事物的存在和发展都需要依托一定的物质环境和精神环境,在物质文明和精神文明高度发展的今天,我们不能苛求民歌能与流行音乐一样繁荣。但是我们要保护它,创造机会让它代代相传,期望在遥远的将来,人们还能知道甚至听到在广东有非常动人的民间音乐。

一个人的重生

功夫不负有心人。2007年广东省首届水上民歌大赛中,李福泰以一首经自己改编过的原生态渔歌《一对龙虾藏礁洲》获得金奖;前不久,他又以二人对唱《渔家乐》摘得广东省第二届民间歌会的桂冠。不仅如此,去年7月,由李福泰、张喜英等人组成的惠东渔歌队在中央电视台音乐频道录制了原生态渔歌《一对龙虾藏礁洲》《我的家乡好风光》等10首渔歌。该节目引起海内外众多观众和音乐爱好者的关注,惠东渔歌有望唱响中国,走向世界。

在钟容家客厅的一隅,堆放着一些刺绣作品。钟容告诉我们,她是从2006年开始从事年画刺绣生产的,震前一直帮别人绣。震后,很多人来到棚花村,钟容渐渐发现自己的年画销售比以前俏多了,便开始自己绣、自己卖。

正如袁东燕所说,广东民歌的传承和发展,需要的是一种社会力量,广东近些年来成功举办的民歌会正是扩大民歌影响力,使其由民间走向民间的体现。

爱和坚强是可以传递的。我要把爱的力量传递下去,让生命不断接力。黄莉坚定地说。

民间原生态音乐是一切音乐的源头,也是一个民族千百年来形成的文化标志之一。广东作为一个语言、文化非常多元化的地区,经过多年的历史变迁和发展,有着深厚的文化积淀和丰富的艺术品种。其中,咸水歌、粤东渔歌和客家山歌又是广东民歌的最具特色的代表。

这是一株特殊的梨树,它记录着汶川地震那一刻的痛苦记忆,也承载着孩子们对未来的希望与梦想。

据了解,相比2003年的广东省首届民间歌会,本届歌会阵容更强大。自6月中旬以来,组委会收到50多个参赛节目,数量比上届多出近两倍,堪称一部荟萃广东民歌的百科全书。经大会评委会严格评审,有来自广州、深圳、珠海、惠州、梅州等地级以上市的32个节目、300多名演员进入复赛,其中包括客家山歌、粤东渔歌、咸水歌、唱春牛、珠海高堂歌等不同歌种的角逐。

新家已经封顶,再过几天就要搬进去了,到时候欢迎你们来做客。张永香充满喜悦地对我们说。

荷塘月色,歌声缭绕。9月12日晚上8时许,第二届广东民间歌会复赛在广州市番禺区化龙镇茂德公草堂拉开帷幕。在一池荷叶托起的舞台上,来自全省21个地级以上市的32个民歌节目唱响夜空。客家山歌、粤东渔歌、咸水歌、湛江艇仔歌汇聚一堂,尽管歌调、口音、风格迥异,却各具特色,精彩纷呈。仔细聆听,一首首以咏叹家园、抒发爱情、颂扬生活为主要内容的民歌,令现场千余名观众感受到了原生态音乐的无穷魅力。

萝卜寨村是由广东省江门市采用统一规划、统一修建的方式援建的。8级防震的框架结构,令人放心。房屋表面还抹着黄泥,以恢复昔日黄泥羌寨的外观。不过,内容已经大变,崭新的道路通向每户人家,还通水电气,建沼气池。

早在2003年12月,广东首届民间歌会滥觞于深圳龙岗。时隔5年,第二届民间歌会作为纪念我国改革开放30周年重要文化活动系列之一,在广州番禺再现魅力。

我觉得自己已经成了个废人,这辈子就这么完了。回忆起当时的心境,黄莉的表情异常沉重,我真想自杀,让自己从噩梦般的生活里结束,也让家人得到解脱。

以《远古瑶歌》同样获得本次大赛金奖的歌手唐买社大不贵在接受记者采访时说:瑶族有自己的语言而无文字,很多历史和民间艺术只能用歌声记载、传播。但是随着经济的发展,越来越少年轻人关注瑶歌,这不禁让人忧心瑶歌的传承和发展。

33岁村民钟容正在屋里一针一线耐心地绣着年画。她指着正在绣的那几幅娃娃图案的年画告诉我们:这是深圳狮子会订的,总共要100幅,每幅100多元。

碧海蓝天一片滩,渔船队队出港湾,渔船队队出港湾。初一十五流水干,一对龙虾藏排脚,一对龙虾藏排脚。

一个学校的重生

广东省民协主席罗学光告诉记者:本届民歌大赛的参赛节目都是各地富有民族民间风情的特色节目,围绕爱情、生活、山水家园这个主题,各地参赛队非常注意保留原生态艺术的演绎。
十几种广东濒临失传的民间艺术珍品汇聚一堂,同台竞技,在品种、风格各不相同的情况下,如何决出高下?

如果没有汶川大地震,绵阳市安县高川乡甘沟村村民林兴聪和李芸香各自拥有一个幸福的家庭。

民歌、歌谣,创作于山间田野,深受广大群众的喜爱。但是在现代文明和市场经济较发达的今天,这些口传身授的民歌似乎成了一门老人艺术,今天许多年轻人对它往往是一脸茫然,所知甚少,曾兴盛辉煌的广东民歌濒临失传。这也成为民歌保护和传承的最大障碍。

一个家庭的重生

在绵竹市另一个年画村――射箭台村,记者见到了绵竹年画界唯一一个被文化部授予非物质文化遗产传承人90岁的民间艺术家陈兴才。

一个村庄的重生

回到成都后,黄莉很快开通了黄莉心声热线,每天打进电话的求助者,通话时间短则半个小时,长则超过一个小时,有时候整个晚上电话就没有停过。但黄莉并不觉得累,她觉得自己的付出是值得的。

地震后,由于年画的需求量大大增加,老人每天都要在画室画上半天。在他的影响下,不仅他的儿子、孙子画年画,全村70%的人家都会画了。现在,附近一些村庄的村民也来到射箭台拜师学艺。老人说:年画能提人的精气神啊!

医生,我圆满完成了今天的任务!经过一次又一次的努力,黄莉终于用左手将小圆柱插进了指定的圆洞里,脸上露出孩子般的兴奋与得意。

每年的春末夏初,是巴蜀大地最为绿意盎然的季节。春风吹过,又是漫山遍野的青草和随风摇曳的野花。

地震后的甘沟村仍然有几分疮痍,但林兴聪家的新房已经开始起围墙了。老林说:赶紧把房子建好,是我们这个新家当前最大的任务。有我和芸香在,一家老小都能照顾好,日子还能红火起来,这也是对去世的亲人最好的怀念。

妻子走后,林兴聪不得不面对一个现实的困难:亡妻的父母需要赡养,两个孩子需要照顾,已经习惯被妻子照顾的林兴聪快撑不下去了;丈夫走后,李芸香感到无力独自承担艰难的生活境况:房子需要重建,66岁的婆婆需要照料,15岁的儿子需要抚养。她认为做不好这三件事,就是对亡夫最大的愧疚。

然而,突如其来的大地震却让这座风光秀丽、文化浓郁的小村庄瞬间沦为了一片废墟--全村40多人遇难,659户村民的房屋倒塌或损毁,绵竹年画这一文化产业因此遭受重创。

12岁的何泽芝解下红领巾给小梨树苗系上。老师,我们要走了,又要去上学了,你们就是这棵大树,我们就是旁边的小树苗,时光永远不会抹去我们对你们的思念,我们将永远陪伴在你们的身旁……

一种文化的重生

为帮助绵竹年画的传承与发扬,在江苏省常州市的援助下,一座年画艺术的交流与展览场所--年画传习所日前也已经完工,不久将投入使用。

据统计,仅今年前4个月,林兴聪和李芸香所在的极重灾区安县,就已新组建了2000多个家庭。

东河口小学有一张震前的照片:这株梨树就长在学校的院子里,梨花盛开之时,学生们整齐地树下列队,在老师的组织下开展趣味活动。大地剧烈的震颤将学校教室全部摧垮,学校里3名老师和3名学生不幸遇难。

相关文章

网站地图xml地图