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无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物,“刚柔相推,变在其中”,则是不会错的。到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典,称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。经过历代的演变,《周易》成为大家今天见到的样子,分为《经》、《传》两部分。

李国章 赵昌平 主编

孙策征讨江东的战事开始之后,周瑜献计献策并亲临战场指挥作战,为孙策取得江东之战的胜利立下了汗马功劳。在这期间,周瑜曾经受到淮南军阀袁术的胁迫,也得不离开自己的好友孙策,前往袁绍的老巢寿春,并被迫在寿春滞留了数年之久。

《彖传》是卦辞的解释,从六爻的全体形象,说明卦的意义。

《 诗 》, 后代又称 《 诗经 》, 是前代诗歌的选集 。
诗按性质和乐调分为风 、 雅 、 颂三类 。 风是民歌 。 雅是贵族应酬的歌曲
, 又分大雅和小雅 , 大雅音调比较沉厚 , 小雅音调比较优雅 。
颂是宗庙祭祀的乐章 , 音调节奏迟缓板滞 , 一唱三叹 。 孔子说 :“ 诗 ,
可以兴 , 可以观 , 可以群 , 可以怨 。 迩之事父 , 远之事君 ,
多识鸟兽草木之名 。” 就是 , 学诗 , 可以提高才智 , 搞好人的关系 ,
表达思想情感 , 事奉好父母和国君 , 增长见识 。 孔子搜集到三千多首诗 ,
加以整理 , 选取其中有利于礼义施行的三百零五首 , 编成了 《 诗 》。
对每首诗 , 孔子都配以乐曲进行歌唱 , 以求合于韶 、 武 、 雅 、 颂之音

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经主要是六十四卦和三百八十四爻,并各有卦辞,爻辞加以说明,为占卜之用。六十四卦,是以六个一组的“—”与“–”构成的。“—”象征阳、刚;“–”象征阴、柔。所以,“—”称作“阳爻”,“–”称作“阴爻”。“—”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示,又称为“九”。“–”用偶数二、四、六、八、十中的六表示,又称作“六”。“卦”由下而上构成,最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”,最上面的称为“上”。

齐国对孔子代理鲁相很忧虑 , 害怕鲁国称霸后将首先兼并齐国 ,
于是挑选了八十漂亮女子穿了绣花衣服 , 跳康乐之舞 ,
加上三十匹有花纹的良马 , 送给鲁定公 。 从此 , 定公沉湎于女乐之中 ,
而不理政事 。 孔子见自己已无法施展 , 只当了三个月代理国相 , 就离开鲁国
, 带了弟子们周游列国 , 寻找实施自己政治主张的机会 。

周瑜,出生于熹平四年(公元175年),字公瑾,庐江舒县人,出身显赫。其曾祖周荣历任两朝的尚书令,堂祖周景及其子周忠官至太尉,周瑜的父亲周异也做过洛阳令,叔父周尚后来也担任过丹阳太守。周瑜少年成名,在江淮一带具有很高的影响力,同时,他还是后来的江东霸主孙策青梅竹马的好友。

在六十四的后面,是“卦辞”,是解说全卦的,亦称“彖辞”。彖是兽名,有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时,推演六十四卦做出的解说。《史记・自序》:“西伯(周文王未称王时的爵位)囚里,演周易。”

555000.cnm公海船,《 易 》, 即 《 周易 》。《 易 》 本是古代占卜之书 ,
相传周文王对其进行整理 , 演绎为六十四卦和三百八十四爻 , 成为 《 周易
》。 孔子从四十岁开始学 《 易 》, 读的次数太多 ,
连编联竹简的牛皮绳都多次磨断 。孔子对 《 易 》 进行解释和论说 ,
写成了十翼 。 经过十翼的阐发 ,《 周易 》 就不限于占筮之用 ,
而是跨进了哲学的领域 , 成为一切道理的根本 。

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卦辞后面是爻辞,是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者,纷说不一,有的人说是周文王所作,也有人说是周文王的儿子周公所作。

鲁哀公十一年 ( 前 484 ), 孔子六十八岁时回到鲁国 。 他 “
病没世而名不称焉 。 吾道不行矣 , 吾何以自见于后世哉! ” 为了死后能留名
, 寄托自己的政治主张 , 于是他根据自己的观点 ,
集中精力整理旧有的文化古籍 , 并作为向弟子授课的教材 , 编定了 《 书
》、《 礼 》、《 乐 》、《 诗 》、《 易 》、《 春秋 》 六种儒家经典 。

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《易经》是我国古时候的一部用来占筮的书,一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传・襄公九年》:“姜曰:亡,是于《周易》曰:‘随,元亨利贞,无咎。元体之长也,亨嘉之会也,利义之和也,贞事之干也……。’”《左传・昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前,对《周易》成书的时代,学术界尚有争论,但西周前期却有大多数所接受。

《二十五史简明读本》

(灿烂海滩原创作品,严禁转载)

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《 礼 》, 指 《 士礼 》, 就是 《 仪礼 》,
其内容是关于士大夫应该掌握的冠 、 昏 、 饮 、 射 、 聘 、 觐 、 丧葬 、
祭祀的各种礼仪 。 孔子认为 , 礼是实现天下归仁和个人立身的重要手段 。
经过长期的搜集和实践 , 孔子终于对已经崩坏的礼有了全面的掌握 。
总结三代礼仪的变化 , 他认为只有周礼方可纠正世风 , 说 :“ 周监二代 ,
郁郁乎文哉 , 吾从周 。” 从而将其著录于书 。

责任编辑:

一说:“易,飞鸟形象也。”

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《史记・孔子世家》中说:“孔子晚喜易,序、象、说卦、文言,读易韦三绝。”

评 : 孔子的思想 , 博大恢宏 , 超越时空 , 以人和人的关系为出发点和归属
, 探求社会安定 、 人际和谐的方法 , 得到历代学者和政治家的认同 。
其所创立的儒学和儒家学派 , 作为中国思想文化的主流 ,
经过后继者的完善和发展 , 成为中国古代社会占治地位的思想 ,
并影响了我们民族的个性 , 对现在和未来的中国发展有着不容置疑的作用 。
孔子不愧是中国古代最伟大的思想家 。

原标题:三国谋士系列之六七:鲁肃为何有官不做,还带着族人一起逃走

曰:变易,春秋秋冬,循环往来是也。

汪受宽等 新撰

在周瑜担任居巢县长的期间,有一次他来到了鲁肃居住的东城,打算在东城筹集粮草物资,当了解到鲁肃为人豪爽,又是当地出名的大户人家之后,周瑜便带上手下前往鲁家拜访,并希望得到鲁肃的资助。当时鲁肃家中有两仓米,每一仓有大米三千斛。鲁肃二话不说,当即就将其中的一仓米送给了周瑜,这让周瑜深受感动,有意结交鲁肃这位豪爽之士,不久两人便成为了挚友,这便是“将囷相结”这个典故的由来。

至于《周易》的“周”字,历来说法颇多,如,有人以为:周是“易道周普无所不备”的意思;也有人以为:周易指的是的周朝。周朝为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。

朗读者:梁辉

参考书籍:《三国志》返回搜狐,查看更多

《杂卦传》将六十四卦中相对的两卦为一组,用一句话解释。

年轻时 , 孔子当过季氏家的仓库吏 、 司职吏和司空 。 以后就离开鲁国 ,
到各诸侯国游历 。 在齐国受排斥 , 在宋国和卫国被驱逐 , 在陈 、 蔡间受困
。 又从鲁国到周 , 向老子问礼 。 临走时 , 老子对他说 :“
我听说富贵者送人钱财 , 仁者送人以言 。 我不富贵 , 却被称做仁人 ,
我就送你几句话吧 :‘ 一个聪明而又能深思明察的人却差点儿死掉 ,
是因为他好议论别人 。 学问广博能言善辩的人遭到危险 ,
是因为他喜欢揭人的短处 。 当子女的不能只想着自己 ,
当人臣的也不能只想着自己 。’”

这个故事很快在江淮一带流传开来,引起了淮南军阀袁术的关注。不久之后,袁术任命鲁肃为东城县长。不过,袁术的赏识不但没有让鲁肃感恩涕零,反而使鲁肃萌生离开家乡的念头。不久鲁肃召集家人,说出了自己心存已久的想法。

“十翼”是否为孔子所为呢?目前比较多的意思以为,“十翼”不可能是一个人所为,但会有孔子及其弟子的文字在内,原因是“十翼”中论说,矛盾颇多。

孔子的学生据说达三千人 , 其中身通六艺者七十二人 , 最著名的如颜回 、
闵损 、 冉耕 、 冉求 、 仲由 、 宰予 、 端木赐 、 言偃 、 卜商等 。
他分德行 、 言语 、 政事 、 文学四科对学生进行教育 , 设置了礼 、 乐 、
射 、御 、 书 、 数六类课程 。 他自己学而不厌 , 对学生诲人不倦 。
学生不到想求明白而不得的时候 , 不去开导他 ,
不到想说而说不出来时不去启发他 。 教给他一个道理 ,
不能由此推演出其他道理的 , 便不再教他 。 要求学生 “ 知之为知之 ,
不知为不知 ”, 杜绝揣测 、 武断 、 固执和自以为是的恶习 , 对斋戒 、
战争和疾病要特别谨慎 。 孔子很少向学生谈功利 、 命运和仁爱 , 也不讲怪异
、 暴力 、 叛乱和神灵 。 提倡勤温习 ,“ 温故而知新 , 可以为师矣 。”
多思考 ,“ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 。” 要不耻下问 , 广泛求教 ,“
三人行 , 必有我师焉 。”

鲁肃说:如今朝廷已经失去了统治国家的能力,天下处处都是盗贼横行,我们世代生活的淮泗地区也不再是安居之所。我听说江东地区土地肥沃、政局较为安定,我们可以到那里暂时避祸,你们愿意跟随我一起去江东静观时局的变化再做下一步的打算吗?在众人的支持下,鲁肃一大家子包括之前在南鲁山上聚集的众人一起三百多人踏上了前往江东的征途。

《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇,称为“十翼”。翼有辅助的意思,意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。

原标题:二十五史丨传记第二十六——孔子

为了拉拢周瑜及其家族,袁术打算任命周瑜担任将军一职。不过,此时的周瑜早已看出袁术难成大事,借故推掉了袁术的任命,反而自荐担任居巢县的县长,为的就是能够尽快的离开寿春回到孙策的身边。袁术没有看出周瑜的真实用意,满口答应了周瑜的请求。

一说:“易之为字,从日从月,阴阳具矣。”“易者,日月也。”“晶月为易,刚柔相当。”

《 春秋 》 是一部编年史书 。 据说孔子曾使子夏等十四人去周王室访书 ,
求得一百二十国史书 。 孔子以鲁国编年史 《 春秋 》 为基础
,根据尊奉周王室 , 总结三代历史发展法则的精神 , 对史事进行书写或删削
, 终于修成了自鲁隐公元年 ( 前 722 ) 至鲁哀公十四年 ( 前481
), 共二百四十二年的编年历史 。 孔子注重史事记载的褒贬和正名 ,
以其作为存王道和惩恶劝善的工具 。 孔子对此书极为重视 , 说 :“
知我者其惟 《 春秋 》 乎! 罪我者其惟 《 春秋 》乎!”

原标题:大白话简述《周易》

在十四年时间里 , 孔子先后到过卫 、 陈 、 曹 、 宋 、 郑 、 蔡 、 楚等国
,受尽磨难 。 路过匡 ( 今河南长垣境 ) 地时 ,
因为孔子的长相与曾经侵暴过匡的阳虎相似 , 而遭匡人包围五天 。 在宋 ,
孔子正与弟子在大树下习礼 , 宋司马桓魋魅竟将大树砍倒 , 想压死孔子 。
在郑 , 孔子与弟子失散 , 郑人说孔子像个丧家之犬 。 在蔡 ,
孔子弟子子路向一位担着草器的老者问 :“ 你见着夫子了吗? ” 老者回答道 :“
四体不勤 , 五谷不分 , 算什么夫子! ” 在陈 、 蔡之间 ,
孔子被包围于野外 , 断粮数日 。孔子希望有君主用他 , 说 :“ 假如有人用我
, 一年时间我就能做出成绩 。” 然而却没有一个国君任用他 。

清代陈则震着《周易浅述》,将“易”的定义归之为二:

孔子感慨时光的流逝 , 站在河边说 :“ 消逝的时光像河水一样
,日夜不停地流去! ” 孔子七十三岁时生病 , 见子贡来 , 叹息道 :“
泰山崩塌了! 梁柱摧折了! 哲人凋谢了! ” 七天以后 , 即鲁哀公十六年( 前
479 ) 夏历二月十一日 ( 周历四月十八日 ) 逝世 。 鲁哀公悼念道 :“
老天不仁慈 , 不肯留下这位老人 , 丢下我一个人孤零零地在君位上 。
呜乎哀哉! 尼父 , 我再也没有榜样了! ”

《象传》分大象、小象。大象还是对卦的解释,不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦,从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。

这是一部由二十余位史学名家合力倾心打造的力作;也是当今唯一一部承传二千年来史家精华,用正史纪传体体例撰写的历史普及读物。它篇幅适宜,精简可信,清新易读。它既保持了《二十四史》的精粹,又汲取了现代史学研究成果尤其是考古发现的新成果。如果您渴望了解祖国五千年的文明史,却又苦于时间有限,那么,《二十五史简明读本》就是您的最佳选择。

一说:“易,即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色,日之易,取其变化之义。”

孔子( 前 551 — 前 479 )名丘 , 字仲尼 , 人们敬称其为孔子 、
孔夫子 , 鲁国陬(zou 第一声)邑 ( 今山东曲阜东南 ) 人 ,
春秋时代伟大的思想家 、 政治家和教育家 , 儒家学派的创始人 。

《说卦传》分为两部分,前半部分是对《易》的简明论说,后半部分是说明八卦的现象。

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《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说,是具有很深蕴含的哲学著作。

《 乐 》, 即 《 乐书 》, 就是古代的歌曲 。“ 诗言志 , 歌咏言 ”,
孔子十分重视音乐对了解民情 , 陶冶情操 , 引导社会风气的作用 。
他用了很多精力搜集研究音乐 , 终于对音乐的规律有了深切体会 , 说 :“
乐其可知也 : 始作 , 翕如也 ; 从之 , 纯如也 , 皦如也 , 绎如也 ,
以成 。” 孔子以乐作为教学的课程之一 , 但乐是否有书 , 古人争论很多 ,
难以定断 。

曰:交易,阴阳寒暑,上下四方之对待是也。

*上海古籍出版社2018年7月出版

《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。

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而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。

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《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的具体解说。

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《 书 》 又名 《 尚书 》, 是前代政治文献的汇编 。 孔子从周王室访得虞 、
夏 、 商 、 周的典籍三千多篇 , 从其中选出对人主有规范作用 、
足以垂世立教的典 、 谟 、 训 、 诰 、 誓 、 命等文体的文章一百篇 ,
编成了该书 。

以上便成为《易经》的全部内容。返回搜狐,查看更多

*本文摘自《二十五史简明读本》

鲁昭公二十五年 ( 前 517 ), 鲁国掌权的三大夫将鲁昭公打败
,鲁昭公逃到齐国 。 孔子随昭公到齐 , 向齐太师学习韶乐 , 沉醉在音乐之中
, 三个月中尝不出肉的味道 。 后来 , 孔子回到鲁国 , 广招弟子 ,
传授学问 , 成为很有影响的学者 , 季桓子和吴国使者都曾向孔子请教问题 。
鲁定公九年 ( 前 501 ), 孔子被任命为中都 ( 今山东汶上西 ) 宰 ,
治理地方很有成绩 。 次年 , 孔子升任司空 , 又升至大司寇
。鲁定公要与齐景公在夹谷盟会 , 以孔子为相礼者 。
齐人想在盟会上以武力劫持鲁定公 , 因孔子事先有备 , 带了军队前往 ,
而未得逞 。
齐人在盟书中私自加上要求鲁国在齐军出境时以三百辆战车跟随的条文 ,
孔子针锋相对提出 , 要齐国归还其侵占鲁国的汶阳之地 , 方可履行此约 。
盟誓以后 , 齐侯要设享礼招待定公 , 孔子指出 , 这不符合礼法 ,
于是没有设享礼 。 齐景公认识到这次盟会得罪了鲁君 ,
所以事后将以前侵占的郓 、 讙 、 龟阴三地归鲁 , 以示道歉 。 定公十四年(
前 496 ), 孔子由大司寇代理国相 , 面有喜色 。 门人说 :“
听说君子遇到灾祸不畏惧 , 来了福事不喜形于色 。” 孔子说 :“ 是有这话 。
不过还有一句 ‘ 乐其以贵下人 ’ 的话! ”
孔子下令处死了扰乱国政的大夫少正卯 , 并致力于治国 ,
使做买卖的人不敢哄抬价格 , 男人和女人分开道路行走 , 路不拾遗 ,
四方旅客不用找官府就能受到很好的照料 。

孔子的先世是宋国人 。 其父叔梁纥为陬邑大夫 , 与颜氏少女徵在野合而生孔子
。 孔子出生时 , 头顶中间低四边高 , 如尼丘山的形状 , 因此命名为丘 ,
字仲尼 。 孔子生下不久即丧父 , 家境贫困 ,
他幼时就喜欢玩祭祀和礼仪的游戏 , 读书也很刻苦 。 十七岁时 ,
已经以知礼闻名 。 鲁大夫孟僖子临死前嘱咐儿子懿子道 :“ 孔丘是圣人 (
指商汤 ) 的后代 。 古语说 :‘ 圣人的后代虽然不一定能当国继位 ,
也一定会有才德显世的人出现 。’ 孔子这么年轻 ,就如此好礼 ,
他大概就是那位才德显世的人吧! 你一定要以他为师 。” 所以 , 孟僖子一死
, 懿子就与南宫叔一起去向孔子学礼 。

孔子死后 , 弟子们将他的言论和谈话记录整理成一本书 , 名为《 论语 》。

定价:**¥680**

音频合成:朱濛丹

当当网

孔子综合三代以来思想文化的精髓 , 寻求挽救世风颓废 、 礼乐崩坏的方法 ,
创立了以仁为核心的儒家学说 。 在孔子看来 , 仁就是爱人 , 提出 “
己所不欲 , 勿施于人 ”。“ 己欲立而立人 , 己欲达而达人 ”。 要 “
博施于民而能济众 ”, 并尊重他人的人格 , 说 :“ 三军可夺帅也 ,
匹夫不可夺志也 。” 认为孝悌是仁的根本 , 礼是仁的规范 。 君对臣要惠 ,
臣对君要忠 , 父对子要慈 , 子对父要孝 , 兄对弟要友 , 弟对兄要悌 。“
克己复礼为仁 ”, 人们应该 “ 非礼勿视 , 非礼勿听 , 非礼勿言 ,非礼勿动
”。 提倡为了实现仁的最高道德境界而献身 , 说 “ 志士仁人 , 无求生以害仁
, 有杀身以成仁 ”。 仁的思想推行于政治上 , 就是行德治 、 礼治 ,
做官的作风好比是风 , 而民众的作风好比是草 , 只要做官的行善务德 ,
民众自然会服从 。 整顿政治的方法是正名 , 说 :“ 名不正则言不顺 ,
言不顺则事不成 , 事不成则礼乐不兴 。” 而正名则要 “ 君君 、 臣臣 、 父父
、 子子 ”, 就是各种人都名副其实 , 不可徒有虚名 。
治理社会的具体办法是庶 、 富 、 教 , 就是首先要让人口多起来
,然后使他们富裕起来 , 再对他们进行教化 。 反对苛刻的政治 , 说 :“
苛政猛于虎 。”提出 :“ 有国有家者 , 不患寡而患不均 , 不患贫而患不安
。” 要 “ 均无贫 , 和无寡 , 安无倾 ”, 使财富平均而没有穷人 ,
使人民和平而不怕人少 , 使境内平安而不至倾危 。 孔子的人生观是积极的 ,
他 “ 发愤忘食 , 乐以忘忧 , 不知老之将至 ”。 他吃粗粮 , 喝冷水 ,
弯着胳膊当枕头 , 乐在其中 , 将不义的富贵视若浮云 。

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