金城公主继承了文成公主的美德,传授了许多大唐的礼节和先进的生产工艺,并于两年后,生了一个儿子。这就是以后藏族历史上有名的赞普赤松德赞。

在越国的一切正向着好的方向发展的过程中,勾践并没有贪图安逸。勾践逼迫自己睡草席,尝苦胆,把在吴国受到的耻辱时刻牢记在心上。越国在勾践的治理开始蒸蒸日上,不论是经济实力还是军备力量都有了长足的增长。反观吴国,在勾践的麻痹下,国力不但没有增长还在每况愈下。

自古以来,人们认为岷山是长江之源头。

自从儿子赤松德赞被抢走后,金城悲痛欲绝,日夜以泪洗面。但赞普赤德祖丹对孩子的生母却心知肚明。在小孩满周岁的时候,举行酒宴,把唐朝使者和纳朗家族的人都请来,让金城与纳朗分坐两旁,令大臣们坐于阶下。酒过三巡,赤德祖丹便拿起一个斟满青稞酒的小金杯,交给孩子说:“你有两个母亲,两个舅舅,但生母只有一个。今天是你的生日,这杯酒你就给亲舅家的人喝吧”。坐在一旁的纳朗家人,拿了许多好看的玩具引逗,但小王子却不为所动,说:“我的亲生母亲是大唐人,美酒应敬给汉家舅舅喝”。说着,一直走到唐朝使者一边。

那么,什么时候出现“卧薪尝胆”这个成语呢?这个还有待于考证。

东国是哪里

大唐王朝始终重视和吐蕃的关系,两次把皇室公主下嫁吐蕃,但两人的命运却大不一样。文成公主赴藏时,大唐处于兴盛时期,而松赞干布又是吐蕃的民族英雄,故而文成很快开创了唐蕃友好的局面,全面促进了吐蕃社会的发展,受到万民景仰。七十年后,金城入藏时,大唐盛世不再,吐蕃也处于动荡不宁的危急时期,金城在恶势力的包围之中饱尝屈辱和辛酸。但她牢记促成唐蕃和好的崇高使命,终于赢得了吐蕃上下的信任和爱戴。金城公主在吐蕃整整生活了三十年,对促进唐朝和吐蕃的友好关系和汉藏文化的交流起了一定的作用,藏族人民对她充满了怀念之情。如今,西藏还有金城公主当年的住房、用过的器皿和生活遗迹,她已经成为藏民心中美丽智慧的象征、善良慈悲的圣母,留下一段千古佳话。

这里,说到“卧薪尝胆”,那么,这个故事就不得不提了。

整个地球都同步于你的寒冷与炎热!

后来,有一位大臣想了一个主意:把孩子放在草场尽头,让金城和纳朗跑着去抢,谁抢先抱起,孩子便是谁的。金城一心要抢到亲生儿子,拼命奔跑,率先把孩子轻轻地抱起,搂在胸前。赶上来的纳朗两手伸进金城的怀里,抓起孩子便生拉硬拽。金城心痛自己的亲生骨肉,只好松手,被纳朗抢走了孩子。纳朗家是贵族,有权有势。大臣们怕惹火烧身,只好默不作声。

原标题:“侮辱敌人结果自取灭亡了”,中国历史上这样的例子很多

毛泽东曾经前后两次为此词作注。

到了王子该娶亲的年龄,赞普召集文武大臣商议选王妃之事,说:“先祖松赞干布,雄才大略,娶大唐之女文成公主为妻,使两国和睦相处,使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人,应有一美丽贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而娴,故欲娶之”。于是派使臣携重礼前往长安请婚。

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实际上,以地理结构论之,佛教的须弥山就是地球上以喜马拉雅山以及昆仑山为中心的青藏高原。

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⒁还东国:首次发表时原作“留中国”,一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。

西藏吐蕃王朝的时期,赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子,长的威武英俊。因为其母是羌族姑娘,所以给他取名“姜擦拉温”,意思羌族的外甥,天神的子孙。

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岷山也是长江与黄河水系的黑水河的分水岭,峰峦重叠,河谷深切。所以毛泽东词中说:“夏日消融,江河横溢,人或为鱼鳖。”江河就是指长江与黄河。

金城公主

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而句中所说的“同此凉热”之“此”字,尤须特别注意。——这个所谓“此”是指哪里?那就是指“中国”。所谓“同此凉热”,也就是全球之寒暑凉热,应当以中国为尺度,应当同于中国!

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勾践回到越国后,一改在吴国的颓废,励志要成为一代明君。勾践在政治方面进行改革,将原来许多不合理的制度一一废除。勾践在越国广纳人才,礼贤下士,为今后的复仇做着人才的储备。除了这些外,勾践在越国的发展中,很多事情都亲力亲为,为越国民众做出榜样。自此,越国的经济开始逐渐的复苏,人民的生活质量也在逐步提升。

毛泽东视昆仑山与岷山一体相连,此说古已有之。例如晋人王羲之即认为:“岷山夏含霜雪,殆昆仑之伯仲也。”(《读史方舆纪要·岷山》引)

唐中宗看过奏函和聘礼,决定将金城公主许配给吐蕃王子,金城公主带着皇帝的嘱咐,带着大量的物品前往西藏,但行至半路,不幸的事发生了。吐蕃王臣、百姓听到金城公主要嫁到吐蕃的消息后,都非常高兴,尤其是善擦拉温。他骑上骏马,带着随从,高高兴兴地前去迎接金城公主。谁料想,王子在途中打马奔驰时,不小心从马上摔下来,命丧黄泉。王子虽死,其父还在,无奈和亲之使命,只得继续艰难之旅,阴错阳差嫁与本应为其公爹之藏王尺带珠丹,作一偏妃。赤德祖丹非常高兴,倍加爱怜,修书给唐中宗说:“我是外甥,你是舅舅,咱们是老亲戚了。我十分钟情和爱恋金城,一定好好待她”。接着,就在自己的宫殿附近,专为金城公主建了一座“傍塘宫”。

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(2017-03-17)返回搜狐,查看更多

松赞干布与文成公主完婚以后,唐蕃间的友好关系更加密切。公主入蕃除带有大批嫁妆外,其随行人员中有各种工匠、乐队,还带去谷物种子、乐器、药物、经史、诗文、工艺书籍、佛经、日用器皿及释迦佛像等,不仅对西藏,而且对青海地区的经济、文化的发展起了很大的促进作用。

北宋·苏轼曾写过一篇《拟孙权答曹操书》,里面说道:

关于“太平世界”

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勾践卧薪尝胆,励精图治,最终雪耻灭吴的故事一直在流传,然而,有人提出疑问:历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗?

岷山雪宝顶

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自此,勾践成为了夫差的一位马夫,和妻子住在吴国一个简陋的马棚中每天为夫差喂马。勾践为了复仇每日在吴国忍气吞声,表面上毫无怨言的为夫差服务。时间就这样一天天流逝,转眼间勾践已经在吴国两年了。这两年期间,勾践每天勤勤恳恳的喂马,做着各种普通杂役都不愿意做的脏活累活。夫差看到勾践这样后,认为:此时的勾践已经彻底臣服了。

我不要你如此高峻,

当时,把持后宫的赤德祖丹的大妃子纳朗没有生育能力,她怕将来的权力落入金城之手,便趁金城分娩之机,将婴儿抢走。金城公主十分气愤,她用自己的奶汁向赞普和大臣们证明孩子为己所生。但阴险的纳朗早已用备好的藏药涂在自己的乳房上,也能挤出奶来,叫大臣们真假难辨。

并不是笔者过于悲观,而是笔者认为活着才有资本去追求想要的东西。然而“活着”看似简单的两个字,却并不简单。如同行尸走肉般的生存没有任何意义,人不论经历顺境还是逆境都要保持一颗平常心来看待事物,只有这样,人生才会活得精彩。

⒂环球:一作寰球,整个地球。

原标题:这个唐朝太有意思了:金城公主为何不嫁儿子嫁父亲?(图)

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⑺消熔:积雪消融、融化。

公元7世纪初,雄才大略的吐蕃赞普松赞干布继位后,先平息内乱,后迁都逻些,刨造文字,建立各种制度,又兼并了今青藏境内的羊同白兰、党项等,巩固、发展了吐蕃王朝,此时,中原的唐朝兴盛强大,唐蕃为发展关系,经常互派使臣。贞观十四年,赞普派大相禄东赞携带札品,去长安求和请婚,唐太宗许以文成公主。贞观十五年,太宗命人护送公主入蕃,吐蕃赞普松赞干布则率军至柏海亲迎公主于河源,唐蕃从此建立了舅甥关系。

在胜利的天平完全倒向吴国后,勾践只能接受范蠡的建议向夫差求和,然而,求和的代价是勾践进入吴国当奴隶,并且,臣服于夫差。勾践甘愿为奴的请求让夫差十分受用,曾经的越国之主臣服于自己脚下的感觉是极好的。虽然,吴国的相国伍子胥极力要求处死勾践,但是,夫差还是认为:折辱勾践要比杀死勾践更为解气。

原标题:何新解读毛泽东的四首词(2):主宰宇宙

在唐代历史上,政治联姻也是一个非常引人注目的现象。这种联姻活动已经超出了单纯的家族间通婚的含义,而成为统治者壮大力量,巩固自身势力不可或缺的作用。大唐王朝始终重视和吐蕃的关系,于是便有了金城公主入藏的故事。她曾饱尝屈辱和辛酸,但始终牢记促成唐蕃和好的崇高使命,终于赢得了吐蕃上下的信任和爱戴,成为藏民心中美丽智慧的象征。但是,人们在传诵她的故事之余,常常产生疑问:金城公主为没有嫁与姜擦拉温王子,而是嫁给了王子的父亲?他们之间到底有没有真正的爱情?

勾践的父亲允常在位期间,越国和吴国经常发生站争,越国在战争中更是输多赢少。允常去世后,勾践继位。可是,允常留给勾践的并不是一个强大的国家,落后的经济和软弱的军队让吴国对越国虎视眈眈。吴国在得知勾践继位后,立即发兵攻打越国。在阖闾看来,这场战斗毫无悬念,可是,阖闾低估了勾践的心智与越军的战斗力。

一段赠给美洲,

夫差为表现自己的宽容大度,随即,就将勾践放回了越国。然而,让夫差没有想到的是,就是他的这次宽容大度,导致了后来吴国的灭亡。

555000.cnm公海船,岷山北起甘肃东南的岷县南部,南至四川西部的峨眉山,逶迤连绵有“千里岷山”之称。夏日高峰积雪不化,故有“岷山自古千里雪”之说。

这次战斗中,越国虽然取得了胜利,但是,勾践并不满足,勾践的愿望是将整个吴国都收入囊中。于是,这次战斗后,勾践继续为吞并吴国做着准备。经过几年养精蓄锐后,越国再次对吴国发动战争。这一次勾践没有接受吴国的投降,走投无路的夫差选择了自杀。勾践成功吞并了吴国,成为春秋时期一位显赫的霸主。

达拉梁是山名,位于川甘之岷县、宕昌、迭部三县交界处,也是岷山山脉与秦岭所交界处。自古以来当地人们就习惯地将达拉梁称为岷山。岷县西部又有山名崆峒山,为六盘山之支脉,所以六盘山在历史上也被称为崆峒山。《尔雅》:“北戴斗极为崆峒”。崆峒山是传说中的黄帝得道处,是道教的一座圣山。

《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分,大量记述了越王勾践当政国事,但没有提过他有卧薪尝胆之事,《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过,却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。司马迁认定勾践有尝胆之事,但没提卧薪之事。

⑷阅尽人间春色:阅尽,看足、看尽、看遍。人间春色,不止指大地春光,而且指人世衰盛。

越王勾践作为春秋时期最后一位霸主,就将“活着”二字理解的十分透彻。勾践作为夏禹的后裔,出生于王侯之家。年少时期的勾践在父辈的庇荫下无忧无虑的成长,然而,虽然越国在春秋战国时期是一个诸侯国,但是,越国的经济发展以及人民的生活条件相对于其他诸侯国来说十分落后,所以,经济落后的越国战力必定不如其他国家。

⑻江河横溢:长江黄河都发源于昆仑山脉,所以昆仑山积雪消融,江河水量大增,都会泛滥起来。横溢:就是横流,即泛滥。

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昆仑山:神话之圣山

勾践励精图治,在十余年后,勾践认为越国的实力已经远在吴国之上后,悍然对吴国发起战争。国力逐渐衰败的吴国怎么可能是越国的对手,很快吴国就在战争中露出了颓势,不久后,吴国大败。夫差不得不派出使者向勾践求和,勾践听取了大臣们的建议后,同意了夫差的请求。

据红军长征史,1935年9月17日凌晨,中国工农红军第一方面军第一军团第2师第4团攻克岷山的天险腊子口,随即翻越主峰高达3946米的岷山山脉之达拉梁。

“…
…仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴,权若效诸君有非常之志,纵不蒙显戮,岂不坠其家声耶?”

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因为轻敌,吴军大败,阖闾也在这场战斗中受伤身亡。

结尾“还东国”,首次发表时原作“留中国”,一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。毛泽东说,遗漏日本(以及朝鲜等国)不好。

阖闾的阵亡让吴越两国的关系更为紧张,杀父之仇不能不报。夫差继位后,耳边时刻都回响着父亲临终时的遗言,发誓要为父亲报仇。夫差继位后,大力发展吴国军事力量,为以后的复仇做着准备。在夫差准备攻打越国的前夕,勾践先发之人,派兵攻打吴国,然而,由于战争的发起过于莽撞,勾践被吴国军队围困起来。

我也不要你有这么多冰雪!

参考资料:

——汇入长江黄河四处泛滥

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一截还东国。

『《拟孙权答曹操书》、《吴越春秋》』返回搜狐,查看更多

昆仑山是古代著名的神话之山,传说上通北极,是天柱所在。据古代的神话,昆仑山上有瑶池、玉苑、高城、悬圃(空中花园)等仙境。

人的一生中什么最重要?亲情、友情、爱情还是物质、财富、精神?笔者虽然不是哲学家,但是,笔者愚认为,人能活着才是最重要的。毕竟,生命没了,什么都没有了。

5、1935年7月7日,翻越第五座大雪山,四川打古山。

安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?

关于《念奴娇·昆仑》一词,毛泽东有自注解释之曰:昆仑词之主题思想“是反对帝国主义,不是别的。”所谓反对帝国主义,就是此词提出了一个全球主义或者世界主义的命题——建立毛泽东设想中的世界新秩序。

【附录】

二、藐视洪荒,主宰宇宙

3、1935年7月2日,翻越第三座大雪山,四川亚克夏雪山。

⒀遗(读wèi):赠与。

[《尚书·禹贡》:“岷山导江。”《荀子》:“江出于岷山,其源可以滥觞。”]

毛泽东诗词《念奴娇·昆仑》词语注释

4、1935年7月6日,翻越第四座大雪山,四川昌德山。

一截遗欧,

按毛泽东这个注解是别有意味的,玉龙既是指毛泽东写词时所见的雪山,也是指被红军抛在山外的百万国民党追兵。

一段赠给欧洲,

⑽千秋:千年。功罪:昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处,孕育了中华民族的文化,这是功;造成洪水泛滥,因而给人民带来灾祸,这是罪。在这里,罪是实写,功是虚写。

⑸飞起玉龙三百万:玉龙,白色的龙;三百万是形容其多。

北宋张元《咏雪》:“七星仗剑搅天池,倒卷银河落帝畿。战退玉龙三百万,断鳞残甲满天飞。”但此诗中所说的玉龙鳞甲满天飞,是飞雪。而毛泽东变其意而用之,玉龙三百万描写不是飞雪,而是脚下的衮衮雪山,想象力殊为瑰伟也!

[附注:据红军有关回忆录,1935年9月18日,毛泽东率领军委纵队到达岷县旋窝村。当晚,毛泽东住在村民韩启明家的草屋里。旋窝村位于甘肃省岷县城南20公里处,是岷县麻子川乡所属。离开旋窝村后,毛泽东于20日到达哈达铺,着手全军休整整编工作。23日后昼夜行军,强渡渭水,抵达榜罗镇召开会议,29日进驻通渭城。

(2017年3月何新记)

《党史资料征集通讯》1986年第10期刘英的《长征琐忆》记:
“1935年9月28日在通渭的榜罗镇召开了中央政治局常委会议。第二天到通渭县城,开干部会,毛主席诗兴大发,讲话时即席吟诵了后来十分出名的《七律·长征》诗篇。”]

⑴横空出世:横空,横在空中;出世,超出人世。形容山的高大和险峻。

破天而出,你浩莽之昆仑山!

一截赠美,

毛泽东的《念奴娇·昆仑》一词,气魄之雄伟,意象之宏大,藐视洪荒,吞吐宇宙。在中国历代词作中,傲视千古,不可一世,殊所未见!

你的身躯如同飞舞的三百万条玉龙——

⑹搅得:闹得、搞得。今语的“搞”,早期白话作品中都作“搅”。周天寒彻:满天冷透。

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红军五过雪山

飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。

“世界”一词出于佛经(《楞严经》卷四)。“世”为迁流义,属于时间的范畴。佛学认为时间的存在形式为三世:即过去世、现在世、未来世。而“界”则是处所,是方位的界定,属于空间的范畴。

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9月18日,毛泽东随红1军团翻越达拉梁,傍晚宿住于岷县麻子川乡的旋窝村,在此住宿两晚。

毛泽东在这首词中,俯瞰天地,规划未来,表述了一种浪漫的新世界宏图——昆仑山被倚天斩断为三:“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”;——“太平世界,环球同此凉热”。

横空出世,莽昆仑,

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藐视洪荒,主宰宇宙,以中国为中心本位而反对全球帝国主义——此即为毛泽东《念奴娇》一词的宏大叙事与深刻寓意。

今天我来评论你,昆仑!

【附录:红军长征五过大雪山】

只留下一段给东方诸国——

夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。

而今我谓昆仑,不要这高,不要这多雪。

⑿安得:怎得、哪得。倚天抽宝剑:传楚宋玉作《大言赋》:“方地为车,圆天为盖。长剑耿介,倚天之外。”倚天,形容宝剑极长和带剑的人极高大。

《念奴娇·昆仑》这首词作于1935年10月。当时毛泽东率领中央红军走上了万里长征的最后一段行程,兵出陇右的甘肃岷山,即将到达陕北。

【附注1】:

据《甘肃地方党史》(秦生、王晋林编著,1987年1月)记:“1935年9月19日,红军继续北上,越过达拉梁,毛泽东写下著名诗篇《七律·长征》和《念奴娇·昆仑》。”

黄钟大吕气吞日月

昆仑山,位置在西藏、新疆和青海之间,距离毛泽东写此词时所在的甘肃岷山有千里之遥。

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【写作之背景、时间、地点】

但是“太平世界”一语,则纯粹是毛泽东此词中所创造,即大同世界也。

根据以上资料,《念奴娇·昆仑》与《七律·长征》两首诗词均写作于甘肃岷县之岷山地区,写作时间当在1935年9月17日——18日前后。

其中一曰:“宋人咏雪诗:‘战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪,积世不灭,登高望远,白龙千万,纵横飞舞,并非败鳞残甲。夏日部分消融,危害中国,好看不好吃,试为评之。”

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太平世界,环球同此凉热。

你看遍世间的春秋变幻

何新读解毛泽东诗词(2):

千秋功罪,谁人曾与评说?

但夏天一到,你的冰雪融化

此时的毛泽东,对中国革命和民族命运的思考已经具有了全球性的定位。他俯瞰世界,而以大中华主体意识为本位,对欧美日本同怀视之,这种气概既承接着华夏远古一统天下的文明传统,又联结着共产主义的大同理想。

⑶昆仑:即昆仑山,又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。

把你拦腰横斩为三段——

1935年9月红军突破岷山天险腊子口进入甘肃后,则峰回路转,即将别开生面。

【关于昆仑山与岷山的关系】

念奴娇·昆仑

1、1935年6月12日,中央红军先头部队翻越四川夹金山。

所以毛泽东此词序曰:“前人所谓‘战罢玉龙三百万,败鳞残甲满天飞’,说的是飞雪。这里借用一句,说的是雪山。夏日登岷山远望,群山飞舞,一片皆白。老百姓说,当年孙行者过此,都是火焰山,就是他借了芭蕉扇扇灭了火,所以变白了。”

但是以我的理解,毛泽东在这首《念奴娇·昆仑》中,所写既不是昆仑也不是岷山。他只是以岷山——昆仑山作为一种情志所寄托的抽象象征物而已。

《念奴娇·昆仑》一词题署写于1935年9月。

宋人张载有名句“为天地立心,为生民立命,为往圣立绝学,为万世开太平。”最末一句有太平世界的涵义。

阅尽人间春色。

昆仑山

近年有人谓红军长征是一场大溃退。此言并不甚确。湘江之败后红军几乎全军覆灭,确乎如此。但四渡赤水后,毛泽东指挥红军渐得主动,屡次于败中求胜,逐渐起死回生。

⑼人或为鱼鳖:江河横滥,洪水成灾,人也许为鱼鳖所食。《左传·昭公元年》:“微(没有)禹,吾其鱼乎!”

岷山,是自川北到甘肃南部逶迤千里的中国西部之一大山脉,全长约500公里。岷山之最高峰雪宝顶,位于四川松潘境内,海拔5588米。1935年9月毛泽东率红军也曾经过其地。

⑵莽:莽莽,状高大。《小尔雅》:”莽,大也”。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。

1935年6月——7月,红军连续翻过五座雪山。它们是:

【何新的解读】

腊子口战斗胜利后,毛泽东攀越达拉梁登上岷山峰顶,登高望远,触景生情。“更喜岷山千里雪”——毛泽东于此地瞭望岷山雪景,联想及于远方的昆仑山,有感而作《念奴娇·昆仑》。

岷山自古千里雪

此前可有人评说?

昆仑西接中亚之帕米尔高原,东入青海境内,势极高峻,海拔6000米以上,最高峰达7700米。

2、1935年6月27日,中央红军先头部队翻越第二座大雪山,四川梦笔山。

在白雪皑皑的岷山上,毛泽东透过地域的苍凉而感受到昆仑文明深刻的历史内涵,他领悟到昆仑山生命意识的孤独和自由,以无比广阔的视野俯瞰大地,思考着中华民族与全人类的过去、现在和未来……

那么毛泽东这首词中的所谓“昆仑”,又究竟是什么的象征呢?——那也就是中国的青藏高原。《念奴娇》词的最后一句(诗眼)云:“太平世界,环球同此凉热”,此言实际抒发了作者对于未来世界新秩序的一种构想。

而毛泽东写作《念奴娇·昆仑》时所登临的雪山,并非昆仑山,而是岷山。

【附注3】

⑾谁人:何人。曾与:曾给、曾为。《诗词曲语词汇释》:“与,为也,给也。”

责任编辑:

我希望背靠青天拔出利剑,

【附注2】:

到那时成为大同世界,

太平一语,见《吕氏春秋·大乐》:“天下太平,万物安宁。”又《史记·秦始皇本纪》:“黔首脩洁,人乐同则,嘉保太平。”太平就是平等与大同的转语。

[注:据地理志,岷县古为岷州,属于《禹贡》雍州之域,秦以前为西羌所居。县南有岷山,西有崆峒山。]

佛教信仰之大千世界有一座中心之山是须弥山。依须弥山之说而成立其宇宙论。即以须弥山为中心,围绕其四方有九山八海、四洲(四天下)及日月,总体合为一单位,称为“一世界”。合千个“一世界”,为一小千世界;合千个小千世界,为一中千世界;合千个中千世界,为一大千世界。一个大千世界包含小、中、大三种‘千世界’,即1000的三次方即10亿大千世界。大千世界又称为三千大千世界(三千世界),但三千不是一千乘以三而是三次方。故宇宙由10亿大千世界所构成。

多少人因你的洪水而被淹成鱼虾王八?!

你千年的功过是非,

此时之毛泽东,仅仅率领着不足万人之残兵败将的一支残军,刚刚从雪山草地之艰苦困顿的生存绝境中摆脱出来,而却于大西北的岷山上俯瞰天下,于是而忽发奇想,于是有如此罗曼蒂克的情怀,而吐露其未来全球主义的壮怀与抱负——令人不得不击节赞叹。

【何新译文】

整个宇宙都因你的存在而寒冷彻骨!

毛泽东长征所经过地是岷山,而这首《念奴娇》所署却是昆仑山,并非岷山。

所以,读毛泽东的这首《念奴娇》词,意气何等昂扬,想象何其雄奇?可有一丝一毫落魄失败之意象否?绝无!

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