洞处高山悬崖。径六尺,深八尺,天然圆通。祀玉溪公。淮南公,自称圯上老人家,张子房师,隐于济北襄城山中。

[106] 民国时期两年《罗利总商会同会录》。南大历史系藏。

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道家崇尚练无踪,隐踞深山秘迹灵。

[175] 爱新觉罗·道光《纽伦堡府志》卷四六《第宅园林生机勃勃》。

最先地方志记载的榕树

督三军,等良策。漯河为师,大汉留勋绩。后生可畏座丰碑天地立,旷世无匹,岁岁长相忆。

清圣祖《毕尔巴鄂府志》载本地婚礼民俗谓:“婚典通以媒妁,先纳采曰拜门,后纳征曰行聘,有道‘日有催妆’。……吴县西乡迎娶皆用小锣指引。女出阁,有踏甑跨鞍之仪,上百子花髻,以笄纬帐遮围之。夫家送酒二樽、鸡豕二物,曰‘合蹄鸡’、曰‘鸡鸣酒’礼。花灯鼓乐导引彩舆入门,有迎龙、牵彩、傅席、坐床、合卺、掠鬓之目。小舅十余龄者选亲曰‘保嫁’,设席款之曰‘卯筵’。新娘元春庙见,一日上现,以红包见于舅姑,七月则走婆家。”[167]通过媒妁订亲后,男方将要向女方送彩礼、聘礼,以致逢年过节时的节礼,所以本地人称“日有催妆”。这是男女双方自送庚帖订亲到新婚后新妇三朝回门的全经过。

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白云青史衣冠冢,盛德威仪驯虎山。

[48] 爱新觉罗·弘历《元雨山区志》卷生机勃勃0《民俗》。

明代有名的人陈诩,有一天登上塞Willy亚城楼,放眼四周,郊原视线十一分广泛,四周群山,白云缭绕。那让他深感舒性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈,于是写下了《登郡城楼》五律后生可畏首,“井邑白云间,岩城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。孤径回榕岸,层峦破积关。寥寥分瞻望,智得意气风发开颜。”诗中的“孤径回榕岸”,表达哈里斯堡在北齐时,村落小路小溪两旁都生长着榕树,别具村野风光。

天仙子·百福庵

图卷在狮山前边,又是后生可畏番春台社戏场景。在扬尘着“恭谢皇恩”的幡旗下,临河处意气风发座扎彩的戏台,正在表演社戏。戏台上有歌星多人,意气风发黑衣男歌手手持小铜锣,一女艺员腰系花鼓,后生可畏少爷模样者上前作调戏状。那恐怕是南梁神话《红梅记》中的少年老成出《打花鼓》。那是爱新觉罗·弘历时出名的时剧。戏台后部有乐手五人,即俗称“场所”。其侧有人正将一盘点心送上舞台,似为祁求祛灾降福的祝福吉祥物。台下粉丝蜂拥,足有数百人,四周还应该有人从田间小道或坐着小艇赶来,有杖策的老者,也会有随父母而行的孩儿,还会有负担前来做职业的小商贩。台前已挨挤不开,后至者只好站在条凳上引颈而观,更有攀于树上者,立于船舱顶上者。戏台左侧的席棚下,则站立着观戏女生。客官皆神采专一,懂戏者好像在人格指引解释[159]。春台社戏是大伙儿娱乐活动的入眼格局。嘉、道时罗利人顾禄记道:“二三月间,里豪市侠,搭台郊野,醵钱演剧,男妇聚观,谓之春台戏,以祈农祥。蔡云《吴歈》云:‘宝炬千家风不寒,香尘十里雨还干。落灯便演春台戏,又引闲人野外看。’”[160]道、咸时杜阿撞人袁学澜吟词道:“湖乡演剧搭春台,花爨名班城里来。江幔茶樯成哄聚,日斜人掠社钱回。
村人阳节演剧,名春台戏。”[161]图卷中央体育大学台左旁的女子席棚,正与法规《竹枝词·说西安》的抒写切合:“台戏傍边搭小台
若高若低,若大若小,若远若近,上或遮日,旁无物挛,家家先送女生来。未开场候由人看,临了还看逐队回
半太阳帝君魂消荡,此刻空闲目送而已。”[162]徐扬那些内廷画院供奉,并不止画士夫堂会,並且照录了公众娱乐的霸气气氛。

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崔子衿

[122] 湖北省博编:《浙江省隋唐以来碑刻资料选集》第356-357页。

“冶山旧有古榕,传为汉时物(相传老榕其上有奇楠香卡塔 尔(英语:State of Qatar),其干淡白,枝条亦荒芜。爱新觉罗·道光初,风折而枯,其木焚不生焰。”那风流洒脱史料声明,在今鼓屏路之东侧冶山上,南齐时就有生机勃勃株古榕,一直到西魏清宣宗初年才被风暴刮倒,可以知道那株古榕那时的树龄就有二零零三多年了。

曾是福庵移禅林,旧洞萃元凭吊唁。夜深皓月听风竹,小运换,空悲婉,怅大雪风人缱绻。

(二卡塔尔曲艺丝竹文化

原题目:【闽都风土】漫说孟菲斯榕树文化

乙未长至午后谒重修后童真宫

[51] 新疆省博物馆物院编:《台湾省晋朝来讲碑刻资料选集》第273页。

榕树

尘缘俗念不通常断,守定佛门依宝殿,伶俜长向古藤边,清影倩,古井畔,几度芳心偷泪潸。

[90] 《太仓州取缔海埠以安海商碑》。碑藏太仓刘家港天妃宫纪念馆。

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居 然

图中南货业共5家:南货。南北杂货。温州火朣。白鳖面丈鱼老行(二层楼,三间门面卡塔尔。奥马哈淡鳖,格Russ哥板鸭,南河腌肉,胶州腌猪老行(三间门面卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。温州火朣、德班板鸭、金沙萨淡鳖都以名产,德雷斯顿市情自然有售。南河当指广西、湖南浙南隔近。惠灵顿市镇上的赤峰火朣很大概主若是由宜春商人经营的。清高宗十七年,乔治敦商人在麦德林阊门外南濠大街建变成了集会地方[107]。博洛尼亚市情上的腌腊等货主要来源湘南、新疆、西南等地。乾隆大帝年间,甘肃荆州和湖北扬州、连云港、黄冈、台南五府商人在胥门外创造江鲁公所,“公议凡属贩运腌腊、虾丸、咸货等货,花生、北货等货,到苏投行贩卖”[108],可以看到经营者首要为赣南和江苏商人。乾隆帝四年,以西宁府高邮、宝文水县商贾为重视的从业“腌腊鱼货,集聚德雷斯顿山塘贩售”的商贾,多达240余名,其高宝会馆就座落在阊门外潭子里[109]。可知当时阊、胥之间腌腊商铺众多,货物来源丰富。莱比锡南北铺最著名的是孙春阳南货铺。该店明前期始设于吴趋坊北口,后来移至皋桥西偏,清先前时代平昔如日方升。其铺“名扬四海,铺中之物亦贡上用”。铺面设置如州县衙门,设有南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜜煎房和蜡烛房六房,“售者由柜上给钱取风流浪漫票,自往各房发货,而管总者掌其纲,二十三日一小结,一年一大结……其店规之严,选制之精,合郡无有也”[110]。那风度翩翩最闻明的南北货店,最少存在了240余年,引起过梁国游人如织名流的注目。徐扬作为长沙人,当也熟识此店。他在阊门外山塘桥堍绘下了浓浓的的一笔,记录了两家南北货腌腊店,一家挂有4幅共十柒个字的幌子,一家为三开间二层大楼,对照文献,其忠实水平可以称作极为爱抚。《江南省贝尔法斯特府大街开店总目》第6店就有“火腿鱼鳖行”的永吉号。

南宋时,安泰桥为波德戈里察罗城南关,在《榕城山清水秀考》中有与上述同类记载:“罗城南关,人烟绣错,舟楫云排,两岸酒市歌楼,箫管从柳阴榕叶中出。”可知黄金年代千N年前,奇瓦瓦安泰河两岸生长注重重榕树与水柳,况且开着非常多家歌厅,夜间开业的市场繁华。汉代八咱们之风姿浪漫的南丰先生于嘉祐二年(1057卡塔 尔(英语:State of Qatar)出任得梅因知州时,写了生机勃勃首《咏安泰桥》的七绝诗:“红纱笼竹过斜桥,复观翚飞插视而不见杓。人在画船犹未睡,满堤明亮的月少年老成溪潮。”

童恢为南齐良吏楷模,以不其令入载《宋朝书》,他所昭显的忠诚勇敢仁厚、勤政爱民形象浮现了完美的为官之道。作为城阳地区历史最久的齐国寺观,童公祠习称童真宫。

[108] 埃德蒙顿历史博物馆等编《西汉苏州工商业碑刻集》第289页。

(来源:二零一八年11月10日《坎Pina斯早报》·

转自阳光城阳归来腾讯网,查看越多

[133]
康熙帝《埃德蒙顿府志》卷二生龙活虎《风俗》。又正德《姑苏志》卷生龙活虎三《风俗》本来就有周边描写。

“榕树”风流洒脱词现于金朝

张君嘉

水果和干果业2家:各色水果。四时鲜果。四时鲜果是水果铺。经营南方水果的多为西藏商特别是帕罗奥图商。清宣宗十年重修万年桥大街狼山会馆时,就有青子帮商人16号[122]。

清朝萨尔瓦多行家郭柏苍在《闽产录异》卷三中记载:“榕,或作槦,言其蜷樛结,不中梓人也。”“热那亚特产。雄者须垂地,复成树。”

遗乐长应悲百姓,能教春梦入大运。

归咎,徐扬绘图的意气风发世,正值博洛尼亚经济知识繁荣的鼎盛时代,风流倜傥轴《姑苏繁华图》,不独突显了其时新北的喧阗商店,而且将代表夏洛蒂知识的科举教育、戏曲丝竹、婚典风俗、花园艺术等充足内容风姿罗曼蒂克律尽情体现出来。图中过多情景,或为文献所难以表现,或可补文献之缺点和失误,成为记录埃德蒙顿知识的极为难得的有形宝贵遗产。较之其左右的相干图画,《姑苏繁华图》更有不可代替的股票总市值。反映惠灵顿欢庆景色的,在那图以前,有王翚的清圣祖《南巡图》,在这图之后,有同为徐扬画的乾隆帝《南巡图》和清高宗末年大不列颠及北爱尔兰联合王国使臣马戛尔尼随从画的图,这一个图不只描绘马普托,其有关台南某些当然不能够与《姑苏繁华图》相比较。反映南陈城市繁华的,在《姑苏繁华图》以前,有大致成于金朝嘉靖年间的显示Adelaide色情的《南都繁会图》,大约成于万历年间的展现法国巴黎欢悦的《皇都积胜图》,差相当少成于万历天启年间的反映San 何塞城南市井风貌的《元宵节灯彩色图片》。这几个图都绘录了重重铺面市招文化情形,但若论数量之多和情节之丰富,能够说,《姑苏繁华图》要远胜于早先的各个图卷;那些图皆无绘制确切时期,有的也不便确定究为啥方,因而要论时期之确切、描摹地段之简明,舍《姑苏繁华图》而无她。《姑苏繁华图》可能有个别场景算不上精致,较之《南都繁会图》和康熙大帝《南巡图》,其格局品位只怕稍有逊色,但其提要求世人的其时苏州城市文化的有余音讯,却迥出其前后风流罗曼蒂克五个世纪的同类画卷之上。《姑苏繁华图》堪当完美术作品展览示十九世纪在这里之早先时代中中原人民共和国经济文化核心马普托都会风貌的人类知识宝贵遗产。

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宋刚涛

[4] 玄烨《毕尔巴鄂区政党志》卷五四《遗事下》。

及时翁承赞于清代天复八年(904卡塔尔以右拾遗、户部员外郎的身价,受诏回金斯敦册封王审知。当他间隔本乡俄克拉荷马城时,闽王王审知为她饯行。他写下了意气风发首诗。那首诗后来被收入《全唐诗》:“登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。就是离情伤远别,忽闻台旨许重来。此身替与交亲好,后日还将简册回。争得长房犹在世,缩教地近钓龙台。”诗头题为《甲辰岁,衔命到家,至榕城册封。次日,闽王降旗于新丰市堤饯别》。那表达金沙萨小名“榕城”与大顺张伯玉非亲非故,而是发生于更早的北齐。

贮有松风围槛下,收来月色泻林东。

[65] 马赛历史博物院等编《隋朝纽伦堡工商业碑刻集》第163-174页。

张伯玉离任后,程师孟接任,又栽新榕万余株。据《江西省历史图册》中,“人口民族图组”记载,北宋时塞Willy亚人口(户卡塔尔94470。由此能够推算,如若立即人家培植大器晚成株榕树,那么那个时候瓦伦西亚的榕树数量会落得9万多株。

古柏蟠结郁,星辰记汉年。一朝良吏叱人寰,倾已为民安。

[43]
《清圣祖二十四年休宁陈士策阄书》,转引自章有义《曹魏及近代种植业史论集》第310-316页,中华夏族民共和国林业出版社,一九九八年。

南梁有名气的人吟榕树

江汉朝宗,太平盛世堪入相。水阔山重,千载犹标训虎功。

[41] 道光帝《鹤市志略》卷下《物产》;乾隆帝《镇临潼区志》卷黄金时代《风俗》。

明代连江人李弥逊,字似之,号筠溪翁。大观八年(1109卡塔尔国登贡士,因与秦太师不合,辞官回归乡土隐居。当她登上乌山的横山阁时,写了《蝶恋花》:“百叠八仙岭江黄金时代缕。十里人家,路绕南台去,榕叶满川白鹭飞。疏帘半卷黄昏雨。楼阁峥嵘天尺五。荷芰风清,习习消袢暑。老子尘间无着处,大器晚成尊来作横山主。”李弥逊这个时候看见的是塔里木河内河遍及榕树,栖飞着众多白鹭鸟,境况实在精粹。

踏崂峰,寻神迹。碧草掩松,幽洞镶悬壁,若听留侯吹玉笛。过往的事千年,今把高贤觅。

[72] 黄廷坚:《第六絃溪文钞》卷二《藏书二友记》。

榕树,是阿里格尔市的市树,一九八二年由圣克鲁斯市人民政坛职业命名,一九九七年被青海省人大常务委员会定为“省树”。

王泽暖

[176] 西安市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第354页。

加的夫最初记载“榕树”的,不是从晋朝波德戈里察知府张伯玉初步,而是在唐时就已经冒出了“榕树”那些小名。那时开闽王王审知的宰相是福清人翁承赞,在她的风流浪漫首诗的题叙中,就现身了“榕树”二字。

百福庵重新建立感怀

单纯黄金年代幅图,徐扬择取规范气象,画笔所及,兼及夏洛特戏曲文化从华贵堂会、三弦琵琶、春台社戏到路口杂耍的顺序档次,以图卷的款型,较为圆满而又形象地展现了清前期奥兰多戏曲文化的强盛情形[166]。

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巫山意气风发段云・童真宫

[3]
如刘大观感到,“南京以湖山胜,苏州以商铺胜,江门以园亭胜”。文见李斗《大庆画舫录》卷六《城北录》所引。

这段文中说榕原名“槦”,带有贬义,有人感到这种树不会结出,体量又很痴肥,无法看做家具,所以在“庸”字旁加上“木”。后来,又因这种树树冠广,容积大,所以在“容”字旁加上“木”,那大概正是“榕”的来路。

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斯特Russ堡自金朝中期起即以工商业发达著称于世,而大意上分为东、西多少个部分。东半城以丝织等手工临蓐发达著称,西半城以商品流通商贸著称。人称“凡四方难得之货,靡所不有……天下财货莫不盛于台南”[18]。嘉靖初年的吴县志载:“运河,一名漕河,在西城下……此河自阊门北马头抵胥门馆驿,长五六里,东西两边市民栉比,而西岸尤盛。……凡此河中,荆襄川蜀大船多于东泊,盐艘商贾则于西泊,官舲钲鼓,日夜不绝,绮罗箫管,游泛无禁。盖西阊之盛,自唐以来为然。今后过钓桥,水北流,由南濠至枫桥将十里,人烟相续,而枫桥为盛,凡上江、江北所到菽麦、绵花大交易咸聚焉。”[19]在西半城中,尤以胥门至阊门以内最为繁盛热闹。吴县志又载:“城中与长洲东西分治,西较东为喧嚷,居民多数工技。金、阊一带,比户贸易,负郭则牙侩辏集,胥、盘之内密迩府县治,多衙役厮养,而诗书之族聚庐错处,近阊尤多。”[20]又称:“大率吴民不置田亩,而居货招引客户,阊、阖之际,望如锦绣,丰筵华夏衣裳,竞侈相高而角利锱铢,不偿所费。”[21]明儿上午先时期,博洛尼亚政要唐伯虎写有爱不忍释的《阊门即事》诗,中云:“俗世乐土是吴中,中有阊门又擅雄;翠袖四千楼前后,黄金百万水西东。五更市贾何曾绝,四远方言总不相同;若使画画大师描作画,书法大师应道画难工。”[22]直到明末,城中月都市,为“两京外地商贾所集之处”;上塘、南濠则“为市尤繁盛”,当地人称阊门“错绣连云,肩摩毂击,枫江之舳舻衔尾,南濠之物品如山”[23]。入清后,人称“若枫桥之火镰凉衍豆,南濠之鱼盐、药材,东西汇之木簰,云委山积”[24]。阊胥之间、南濠山塘一路,商城越发树大根深。玄烨末年,翰林学院检讨孙嘉淦一路南游,惟独对阊门商铺留下了浓烈影像,称颂道:“阊门内外,居货山积,行人水流,列肆招牌,灿若云锦,语其繁华,都门不逮。”[25]。纳兰常安更对南濠的物品之多感叹道:“南廒在苏城阊门外,为水陆冲要之区,凡南北舟车,外洋商贩,莫不毕集于此。市民稠密,街弄逼隘,旅客和货色大器晚成到,行人几不能够掉臂……近人以苏杭并称为繁华之郡,而不知杭人不善营业运维,又僻在东隅。凡自四远贩运以致者,抵杭停泊,必卸而运苏,安阳发卖,转载于杭。即如嘉、湖产丝,而绸缎纱绫,于苏大备,价颇不昂。若赴所出之地购之,价反增重,货且不美。”[26]纽伦堡既是商品生产中央,又是全国际商业信用贷款银行品极其是江南四方商品的聚集地。

据明清帕罗奥图人林枫《榕城考古略》记载:“帕罗奥图旧产榕,故有榕城之称。宋哲宗治平中张伯玉守孟菲斯,编户植榕。熙宁现在,绿荫满城,暑不张盖。”那注脚南齐从前海牙的古榕多是天然野生的。从阿瓜斯卡连特斯太师张伯玉于宋治平年间(1064-1067卡塔尔国,发动大伙儿按户栽植榕树,到熙宁年间(1068-1077卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,太原便现身“绿荫满城,暑不张盖”的风物。

临江仙・怀二妃

[89]
足立启二:《麦子饼流通和南齐的商业性林业》,《东洋史切磋》第37卷第3期。

树龄最高的古榕

良臣明天去哪儿?苍树秀峰无助声。

[91] 台中历史博物馆等编《金朝布里斯托工商业碑刻集》第238页。

小编:

万重离恨万重天,新瓦何曾掩旧檐。

图中染料染业共4家:染坊(重复者3家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。银硃、丹粉、各个颜色。明前期起,弗罗茨瓦夫就产生名闻遐迩的染色业宗旨。染坊兼染化学纤维、棉布和种种色线,凡是咸阳和盛泽、濮院等市集织就的绸缎生货,松江、太仓甚至常熟等地织就的布匹,日常都要运往夏洛蒂染色,由此作为三大官营化学纤维临蓐中央之风姿洒脱和化学纤维加工业宗旨的埃德蒙顿,在东晋染业越发发达。玄烨四十八年,台南城中专门的学业染坊和由字号兼营的染坊多达64家[46]。爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛年间,染工由七两千人增到后生可畏万余名[47],染坊当又有扩展。那时候夏洛特城中的染坊行当间业已有了赫赫有名的分工,专染蓝黑深色的为蓝坊、元(坊卡塔 尔(英语:State of Qatar),浅色的名称为浅坊,染粉红色的为青坊,染灰褐的称大红坊,染杂色色彩的称杂色坊[48]。这么些染坊,原本根本布满在阊门外和虎丘大器晚成带。康熙大帝七十一年染业吁请碑就竖立在卢沟桥堍。康、雍之际,山塘至虎丘河道因为染坊众多,引致“满河青红黑紫”,严重污染了条件,引得本地士三民主义同志联合汇合签名公请该地禁设染坊[49]。爱新觉罗·弘历初年,染坊有如比非常多移到了河水流量大、不易污染的娄门外,所以地方文献称,“染作在娄门,亦四处俱有”
[50]。徐扬的图中也就绘有染坊的幌子。《江南省奥兰多府街道开店总目》第22店是“大红切巧色染坊”的广聚号。至于为染坊提供原料的颜色铺,乾隆大帝年间,西安城中必要禁革无需付费当官的水彩集团就有33家,并且其碑文也竖在风雨桥堍[51]。徐扬画笔头下的
“银硃丹粉各类颜色”的幌子就横贯在阊门下的三开间门面包车型大巴办公大楼礼堂客栈和迎接所上。可以见到徐扬此图完全都是按实物临摹的。

刘湘如 林依光)

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[77] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《商场》。

西汉多哥洛美军机大臣程师孟,字公辟,斯特Russ堡人。熙宁元年(1068卡塔尔以光禄卿身份知阿拉木图。任内扩大建设子城,修浚河道,兴建桥梁,公断案件,救济灾民赈民,发展教育,重修佛殿,尤其是在离任时还种下了万株榕树作为回看,并写风姿罗曼蒂克首诗《吟榕树》:“三楼相望枕城隅,临去犹栽万木株。试问郡人来往处,不知曾记使君否?”

孙 燕

[164] 顾公燮:《消夏闲记摘抄》卷上。

《榕城考古略》

香魂无计红尘住,古洞犹将旧事传。

[140] 陈夔龙:《梦蕉亭杂记》卷二。

安泰桥

城阳文化精益求精,名胜神迹遗留颇多,胜地美景与绝美诗词碰撞在同盟,更是别有生机勃勃番风味。城阳诗词学会的同仁们,便用本身的妙笔,凭吊神迹、书写胜景…

(四卡塔尔国庄园胜景文化

闽王王审知

衙中训虎南迦巴瓦峰治,境内安民百业兴。

[168] 罗利市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第38-39页。

最先发动民众种的榕树

松树古柏碧空寒,赤胆忠心千载间。

《姑苏繁华图》在展示盛清西安工商商号繁盛情形的同期,也对其时台南社会知识的各样方面有着生动形象的勾勒。试择其规范者略作述说。

南梁名臣梁克家于宋哲宗淳熙八年(1181卡塔尔任波尔多知州。他在任上,积极搜罗本地人文、物事、民俗、掌故,编纂成流传现今图卢兹留存最先的生机勃勃部地点志《老君山志》。在该书卷七十九“土俗类四”中,记载有关榕的篇章:“槦,州以南为多,至剑,建则无之。”“以其痴肥不中绳墨,名以,或曰其荫覆宽广,宜以榕名。”庆历中,王守逵诗云:“清阴随日远,翠影共烟浮。物荫均荣贱,安人异品流。幄帷临大道,冠盖附高楼。避暑疑无夏,当风别待秋。”

终究千年醇玉液,依稀几段旧城堡。

[64] 纽伦堡历史博物院等编《南齐塞内加尔达喀尔工商业碑刻集》第154-156页。

一九九七年,在挂念罗兹建城2200周年时,由孟菲斯广播台水墨画的电视机专项论题片《伯尔尼2200年》里,开篇第黄金年代集的片名正是《榕之寿》。演词提到:“榕树将气根伸进大地的怀抱,它问地球:‘世上还恐怕有哪座城郭能享有16万株活脱脱的榕树?’地球用高大而温厚的动静回答:‘唯有塞Willy亚!’啊,听到这种声音,怎不令人以为自豪与自豪!”

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医药业共13家:药室(重复者2家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。药材。参贝橘皮。川广药材,登楼看货。参药老行,川广云贵杂货。万应膏药,万病回春。川贵药材,道地药材,膏丹、人葠、丸散(二层大楼,四间门面卡塔尔国。道地药材,丸散膏丹,内店丹参,药酒。兑发太子参。内店土精,不二价。橘皮。大方脉叶。德雷斯顿有名医,也多药厂。《江南省苏州府大街开店总目》第2店为“拣选道地川广药材”的保和堂。斯特拉斯堡药厂有年年午日节无需付费赠与马蓟白芷的规矩。药厂定例,购买饮片如不合意能够改变,而丸丹膏散概不改换。咸丰帝年间饮片药铺同业在国学前建构了太和公所,“讲求采药之道地,考博炮制之精良”[99]。塞内加尔达喀尔所制种种以锡瓶装的饮露,分类一下,对症而饮,多达40余种[100]。虎丘仰苏楼、静月轩所制花露[101];爱新觉罗·弘历年间戈氏开设于枫桥凤凰桥西首的裕庆堂,所制戈氏半夏,专治痰喘脑瓜疼,均盛名四远。它如步蟾斋膏药,雷允涂药材,都以膏药中名品。雷允上设立的药铺即雷诵芬,在碑刻中曾多次现身。各市运来的中药主要汇聚在南濠,所谓“南濠之药材”。经营药材的生意人首尽管广东商人和山东洋商银贾。高丽参店多布满在阊门外大街,所谓“百货交集之区,而鬼盖行尤盛”[102]。徐扬在阊门大街绘录了扬尘着市招有着四间门面二楼上下的宏敞药材铺,形象地显示了丰富的马尔默药材市集。

百福庵前怀古,绿阴侵满墙头。平添愁绪落双眸。白云天外去,绿竹院中监犯。

[82] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷一0《商店》。

原标题:用诗词书写城阳胜迹,古风古韵的学问城阳怎样不让人爱!

展开图卷,刚到木渎,在斜桥桥堍临河的客厅内,有多人相对而座,个中一个人弹奏着三弦,另壹人伴奏,手持乐器似为琵琶,就是闻明的奥兰多三弦琵琶弹唱。那是公民人家自娱自乐的款型。玄烨主公对三弦弹唱也怀有浓重兴趣,曾要人问80余岁的南府教习朱四美,“琵琶内集体全体几调,每调名色原是怎么起的?大石调、小石调、般涉调那样名色知道不明了?还会有沉随、黄鸟等调,都问清楚。将朱四美的答问叫个理解些的著风流罗曼蒂克写来”[156]。康熙帝、爱新觉罗·弘历祖孙多少人各各四次南巡,在武汉大致每趟开宴演戏。爱新觉罗·玄烨八十两年第陆回南巡,在毕尔巴鄂连驻三天,埃德蒙顿织造李煦每一天进宴演戏。李煦以致“寻得多少个女童,要教一班戏送进,以博取天皇一笑”[157]。如前所述,江南织造还曾选送乐器制作能手进京。清高宗时奥兰多评弹艺术已臻成熟,有名弹词歌手王周士曾奉召至御前演唱。可以预知徐扬绘录下三弦弹唱的场地,与实际符若印契。

苏幕遮·周口洞怀张子房

[66] 《历史资料旬刊》第十五期;《乾隆实录》卷生龙活虎四九三。

谒盘锦洞

(生机勃勃卡塔 尔(英语:State of Qatar) 科举教育文化

肖任飞

窑器瓷器业共7家:窑瓷器(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。时款瓷器。本窑缸坛发客。选制吉州窑各款瓷器。碗器。砖瓦石灰。瓷器多来自广西金昌,也多广东人经营,所谓“豫章以瓷器、竹、纸”为主。德雷斯顿窑器分娩在城西夏门和北郊陆墓豆蔻年华带,“坚细异他处”[84],西楚以来即承造工部精品。平常盆坛砖瓦创立处处多有。图中墙上装有“本窑缸坛发客”大幅度市招的一家窑货铺,就座落在石湖越城桥畔。

现将诗词学会刊发的“阳光城阳”专项论题诗词集之名胜神迹篇的后生可畏对内容选编如下:

[59] 道光帝《浒墅关志》卷生机勃勃后生可畏《物产》。

百 福 庵

[94] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷风流倜傥0《商场》。

峰孤洞秘百云通,欲压群山不与同。

[165] 乾隆《吴县志》卷二四《风俗》。

东营洞位于夏庄大街,传说南宋前期,隐士吉安公曾经在晋中洞中等教育张子房演练兵法。现神迹相近有濮阳宫遗址、摩崖石刻等,邱处机《青天歌》石刻是阳明山居多摩崖石刻中文字最多的之豆蔻梢头。

灵岩农村前就有一家书塾,一人馆师犹如正在试验多个学子,此外三个学子正在看书,旁有三个仆人在清扫。小小村塾的场景真切迷人。此即徐扬在自跋中所谓“万卷书香,或受业于斯文之席”的气象。

张君嘉

[22] 《袁中郎先生商量桃花庵主汇聚》卷二《阊门即事》。

石瑞雪

[6]
惠灵顿历史博物院等编《金朝莱比锡工商业碑刻集》,广西人民出版社,壹玖捌叁年,第331页。

探访先贤访道宫,童公祠外柏青青。

[162] 高雄市文化职业管理局编《姑苏竹枝词》第48页。

童真宫

[143]
参见拙文《宋朝江南进士数量、地域布满及其特点剖析》,《南京高校学报》一九九七年第2期。

惜福镇街道的百福庵是风姿罗曼蒂克座首要的公元元年此前古刹,始建于西汉,明朱由检二妃逃难东来羊台山,入百福庵静修,创造道乐名曲,逝后秘葬于周围。

[126] 吴中孚:《商贾便览》卷六《应酬书信》答“托家买货”条。

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[85] 参见拙著《晋朝江南商业贸易的蜕变》第66页,南京大学出版社,一九九九年。

拜童真宫

[147] 斯特Russ堡市文化工作处理局编《姑苏竹枝词》第53页。

千秋岁・百福庵

[114] 褚华:《木棉谱》。

555000.cnm公海船,济北鸿蒙锦州隐,崂西史册纪公名。

吴铨故后,书籍散逸。铨长子用仪,号拙庵,又购书数万卷,多宋元善本;次子成佐,号嬾庵,也重新网罗,筑书楼三间,题名“乐意轩”,列架而满。成佐有《乐意轩书目》八卷、《嬾庵偶存稿》八卷和《读史小论》二卷行于世。用仪子泰来,字企晋,号竹屿,才情明秀,又藉祖、父之余荫,得以常与江苏山东名士王昶、王鸣盛辈流连往返、觞咏在这之中,极一代之盛。十余年后,吴泰来于乾隆大帝九千克年考中举人二甲七十四名,成为金朝木渎镇上的率先个贡士。清高宗四十三年高宗南巡,泰来迎驾应试,赐内阁中书。后在京与经学大师惠栋齐名,被人目为“吴中七子”
[172]。徐扬绘图时,便是吴家极端风光之时,也是遂初园气象鼎盛之时。缺憾好景相当短,不久因兄弟争产,吴氏不但贩卖图书,以至连遂初园也售于别人。叶昌炽有诗:“门外香溪送客帆,氛氲花药满灵岩。池塘犹绕孤山梦,兄弟何尝痛不咸。”叶诗描写遂初园胜景的还要,也对吴氏分崩离析的喜剧表示了深远的可惜。自此一代名园几易其手,前后相继归葛氏、徐氏,园也日趋萧疏。清宣宗贡生长洲人王汝玉有诗惊叹道:“诗酒风骚一弹指余,尽多群彦集簪裾。荒园今天何人访,只作者犹来讲遂初。”[173]光绪年间,又由自山东慈溪市卸任归居的横金长汀人柳商贤购得。未几,柳氏葬身鱼腹,园遂疏落。光绪帝末年,叶昌炽从黑龙江归,亦赁居园中数年,访问遗文[174]。到民国时代十年的《木渎小志》,遂初园已被列为了神迹,可以预知其时该园早就完全裁撤。值得庆幸的是,徐扬在绘录木渎镇商店风貌的相同的时间,也绘录下了蓬勃时代的遂初园,后人能够从图上风流倜傥睹遂初园的迷人景致。

几日前琴音已绝,太平山反复春秋?此间情事未曾休,虽无千古帝,却有别人游。

[107] 辽宁省博编:《辽宁省隋唐的话碑刻资料选集》第366页。

杜刊功

[155] 顾公燮:《消夏闲记摘抄》卷上。

雀替朱漆缀,嘲风禅音洗。雕甍盛,飞檐碧,停足闻旧语,拂洞怜双璧。最难忆,古槐几度相思寄。

油、盐、糖、杂货业共17家:油行(重复者2家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。官盐。糖行。杂货。南北杂货(重复者3家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。杂货老行。京苏杂货。苏州和伯明翰杂货。苏广杂货,发客不误。川广云贵杂货老行。小磨芝麻油。官盐、杂货。复兴号,杂货老行,云南新疆四川广外省百货老行(二层大楼,三间门面卡塔尔国。窨清菜油。德雷斯顿为全国都会之地,所谓“凡四方难得之货,靡所不有”也可喻此。盐来自松江,官方专卖,所以称“官盐”,评释非私盐。盐舟聚在南濠,转输村镇,所以图中木渎镇标有官盐铺。江南人喜食甜,糖需求量大。糖来自甘肃、广东,经营者多为闽、晋商人,北京人褚华称“闽粤人于二二月载糖霜来卖”[114]。爱新觉罗·弘历时,江南市情上的糖三分之二来自青海[115]。江南人喜食菜油,故市中榜以“窨清菜油”。
《江南省斯科学普及里府街道开店总目》第25店即“发售青桐菜油”的恒丰号。

纵览更知天海阔,一帆正向远风扬。

[42] 爱新觉罗·弘历《长洲县志》卷风华正茂0《风俗》。

游安顺洞

粮食业共16家:米行(重复者5家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。粮食(重复者3家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。口口供食用的谷物老行。枫齐粮食。照枫粮食。豆饼(重复者2家卡塔尔国。粮食油酒。粮食,油酒,豆饼,名酒(三间门面卡塔尔国。粮食油酒豆饼老行,公平贸易。以夏洛特为主导的江南,晋朝早先时期起所产粮食已慢慢不敷供应,入清后,随着土地比例的收缩,人口的便捷增加和酿酒醋酱等工业用粮的豁达消耗,江南供食用的谷物供应日不敷出的状态日益严重。布里斯托还要还是湘东以致江西沿海的供食用的谷物转输中央,不菲粮食被转运出了这么些缺粮区。那就使得江南年年要由此黄河输入黄河上中间的米粮,通过运河输入华西地区的豆麦杂粮,通过海道输入西南地区的豆麦、豆饼等,其数量在清世宗、清高宗年间多达历年2600多万石[85]。马尔默的食粮市镇,聚焦在城市区和天长市区的枫桥和北方的齐门。枫桥系运河所经,是金朝的话江南最大的米粮转输宗旨,人称“相当多湖广之米辏集于苏郡之枫桥,而枫桥之米间由香岛、乍浦既往辽宁”[86]。清圣祖年间,本地的云梦山米商为了超脱镇上米牙的主宰,特意在镇上办起会馆,让洞庭米船直接开进会馆,实惠发售米粮[87],增强了竞争性。乾、嘉之际,枫桥就地米行多达200余家。奥兰多城中隔岸观火斛也以枫桥米行无动于衷斛为准[88],反映出枫桥米市的层面及其影响。江南一年一度输入数百万至大器晚成千万石大豆,导致足立启二以为玉茭、豆饼已经变为金朝中期第一人的货色[89]。江南输入玉米主要用以榨油磨腐素食,豆饼用于肥壅稻田和棉田。通过海道的关东北大学豆由太仓刘家港转输杜阿拉。乾隆帝十五年,在刘家港开设豆货杂粮字号的胶东商人达31家,山西和江鲁商人达59家,源源向马尔默转输豆货[90]。《江南省夏洛蒂府大街开店总目》第11店为“长路粮食”的源发店。藤豆行在巴尔的摩城中也多散处。米业在爱新觉罗·弘历年间在胥门外水仙庙设立了公所[91]。又为了统意气风发价格,标准市集行为,每一日下午到茶社议价交易,称茶会。这种茶会,娄门、齐门在迎春坊,葑门在望汛桥,阊门在白姆桥及吴忠关[92]。徐扬所画尽管未有关联枫桥,但将哈博罗内藤豆业的严重性描绘了出去,而“枫齐粮食”、“照枫粮食”则将枫桥供食用的谷物集镇的带头大哥地位发布了出来。

主编:

清中期,塞内加尔达喀尔是全国经济知识极度发达的都会。爱新觉罗·玄烨时人沈寓说:“东北财赋,姑苏最重;西北水利,姑苏最要;西南职员,姑苏最盛。”又说罗利,“山海所产之珍奇,海外所通之货贝,四方往来,千万里之商贾,骈肩辐辏”[1]。同有的时候候人刘献廷也说埃德蒙顿是怀有有名的五洲“四聚”之后生可畏[2]。而“四聚”之中,清人又相像以为百货店繁华以夏洛蒂为最[3]。玄烨时,人称“吴阊至枫桥,列市四十里”[4]。乾隆帝时,当地人自诩:“四方万里,国外异乡珍奇怪伟、希世难得之宝,罔不毕集,诚宇宙间一大都会也”[5]。乾隆帝四十二年,也即徐扬的《姑苏繁华图》诞生后五年,各省人表彰:“新北为东北一大都会,商贾辐辏,百货骈阗。上自帝京,远连交广,以至国外诸洋,梯航毕至。”[6]爱新觉罗·清仁宗时,有些人说:“繁而不华汉川口,华而不繁郑城阜,尘世都会最隆重,除是首都吴下有。”[7]猎微居士更当机立断,称赞道:“士之事贤友仁者必于苏,商贾之籴贱贩贵者必于苏,百工杂技之流其售奇鬻异者必于苏。”[8]前后相继到过奥兰多的孟某,更说马普托的工商繁华程度是“无十二日不然,无临时再不,晴亦然,雨亦然”[9]。除了那么些笔诸于文字的亲身心得和明末城市区和五河县区旷地清中期产生地值寸金之类史实描写外,大家还可观望此时人以写实手法绘录下来的马赛经济文化繁荣景色的历史画卷。那正是大家交口赞扬的豆蔻梢头幅《盛世孳生图》。

观景客寥落千岩寂,世运流迁百事空。

[44] 嘉庆《珠里小志》卷四《物产》。

功勋千年悬赤日,廉名万代耀苍穹。

在高兴场馆阊门月城南侧,徐扬又绘录了生龙活虎幅江湖卖艺场景。城脚下,黄金时代妇人手持长竹竿正在上演走绳索,整个南码头挤满了围观的人群,楼上的商店伙友也苦闷推窗旁观。弗罗茨瓦夫那生机勃勃丰厚繁华之地,四方来此游串谋生的下方歌星终年不断,有耍猴舞狮、飞叉吞火、小曲莲湘、十锦戏法等,有滋有味,恒河沙数[163]。弘历时人顾公燮说:“以笔者苏郡而论,洋货、皮货、服饰、金玉、珠宝、参药诸铺,戏楼、游船、酒肆、茶座,如山林立,不知其几千万人。有相对人之浮华,即有千万人之生理”[164]。清高宗《吴县志》也说:“幸有豪奢之家促使之、役用之,挥金钱以为宴乐游冶之费,而百工技艺皆可致其用,以取其财,即游民亦得沾其他润,以丐其生。”[165]图中冒出的大块朵颐卖艺场景,正是“游民亦得沾别的润”的生动写照。

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[146] 巴尔的摩市文化职业管理局编《姑苏竹枝词》第37页、46页。

谒拜营口仙洞外,修行千载后留名。

[84] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

峰峦若砌,渐入松涛里,待乍见,娇颜喜。眸随幽径远,风过虬枝翠。疏疏影,苍苔轻染拾阶履。

金牌银牌首饰珠宝玉器业共8家:金珠。金珠老店。穿点翠。金牌银牌首饰。口文斋金牌银牌首饰。兑换金珠,金牌银牌首饰,首饰老店(二层楼房,三间门面卡塔尔。定洒上赤金笺,上赤真金。玉器,古玩。罗利的金业或金珠铺户立为圆金大器晚成业,爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰初年创有圆金公所,后来特意捶造金箔者创为丽泽公所。从事金牌银牌首饰创设的叫做银楼业,爱新觉罗·清穆宗年间创有安怀公所。《江南省埃德蒙顿府大街开店总目》第7店即“便商兑换倾销银铺”的聚茂号。另有特意从事铜器或银饰包金的加中国银行当,各管各业,互不搀越[65]。天宝楼首饰、王信益珠宝最有名。德雷斯顿的玉器创建业极其发达。磨坊主要分布在阊门聂政巷及天库前吊桥一带。雕琢的玉器具料晶莹润泽,立体装备或玉佩之属,造型别致,轮廓鲜明,薄胎文章,厚薄均匀,独具匠心的玉器,工艺精美。清高宗年间,湖北叶尔羌等地发出一些起走私玉石案,都以将玉石运出马普托雕刻,不过销向外省的[66]。台中玉器因久负盛誉,清廷的御玺、玉册、玉宝以至布署几案的各色玉器,也常由毕尔巴鄂雕刻。古玩则奥兰多在清先前时代享有极为兴盛的市集,其地首要在尹铎巷[67]。东晋西安缙绅的三大爱好之黄金时代就是“谈骨董”,玩古董在马普托是流行[68]。《江南省布里斯托府大街开店总目》第4店为“文房古玩”的姑苏仿古斋。

丹崖几与青苔老,襟抱常怀古雅客。

[135] 顾禄:《吴趋风土录》。

黄石洞

[37] 弘历《续外冈志》卷四《物产》。

紫蓝云碧,惜福还来寻旧迹。信马游缰,古韵清风阵阵香。

图中旅社商旅小吃等餐饮副食业共31家:名酒(重复者6家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。商旅。酒馆。素菜。扁肉。精洁水饺(重复者2家卡塔尔国。三鲜大面。面馆(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。大肉馒头(重复者2家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。包办宴席(重复者2家,在那之中一家二层大楼,六间门面卡塔尔。和合馆,大肉馒头(二层大楼,三间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。五簋大菜,包办宴席。童叟不欺,五簋大菜。荤素小吃,清汤寡水。本号包办各色酒席,五簋大酒(二层大楼,二间门面卡塔尔国,各色小吃,朝齑暮盐。茶食店心。上桌茶食。各色水果。伊利斋,探花糕。探花香糕,上桌馒头。乳酪稣。金桂露,玉露霜,探花糕,都督饼。弗罗茨瓦夫经济景气,生活水准高,花费本事强,本地人讲究饮食,饭铺饭馆家喻户晓。沈朝初《忆江南》词云:“罗利好,酒肆半朱楼,迟日芳樽开槛畔,月点灯火照街头,雅坐列珍羞。”明清埃德蒙顿绅士有“穷烹饪”的癖好和信誉。流风所及,远近是尚。接近虎丘探讨桥旁的北辰山馆,清初开创,原名白堤老店,“有往来过客道经虎丘者,设遇风雨,不如入城,即留宿于是”,烹饪之技,为时人称道,后又改置凉亭、暖阁,八方来财,虎丘山前后市民有婚丧晚上的集会之事多在这里馆举行,直到嘉庆帝时还存在。成立于引善桥旁的山景园旅馆,以美味的食物珍具见长。这两座酒店,多筑在虎丘山下,址连塔影,点缀溪山山清水秀,又地当孔道,所以颇著有名,都独具伙食住宿、承办晚会功效。图中座落在桐桥的挂有“包办宴席”招子的迪厅,六开间,两层楼,三间中间成生龙活虎折角,店堂雅洁宏敞,前临河,上有桥,庭园有树,背面倚山,颇负一点点天门山馆的表示。翠屏山馆所卖满汉城大学菜及汤炒小吃多达149种,举凡美味山珍海味,煮炒烹炖,荤素红白,无所不包。其点心多达26种。“菜有八盆四菜、四大八小、五菜、四荤八拆,以至五簋、六菜、八菜、十二碗之别”,“盆碟则十九、十二之分,统谓之‘围仙’,言其围于八仙桌子的上面”[94]。一家歌舞厅菜肴如此丰盛,名堂如此大多,奥兰多大器晚成城之盛况更可想见。怪不得人称“苏人以强调饮食闻于时”[95]。而“金阊园馆,所在都有”[96],若论数量,较之虎丘越多。图中的“五簋”,本意八种菜,在那处“五簋大菜”成为菜多菜优上等级次序的形容词。奥兰多小吃,鼎鼎大名。小吃店,饼面店,熟食店,随处都以。乾隆帝《吴县志》说,吴中食品有因时而名者,有因地而名者,有因人而名者。因人而名者如野鸭,以蒋姓著,谓之蒋野鸭;薰蹄以陈姓著,谓之陈蹄。乾隆大帝时薰腊之业,又以陆稿荐知名,其用积年老汁薰烧,盛行京师。除了上述饭馆茶肆的吃食,著名的吃食在清高宗时以地名盛名者,有安雅堂(酉包,左右结构卡塔 尔(英语:State of Qatar)酪,有益斋藕粉,紫阳馆茶干,茂芳轩面饼,方大房羊脯,温将军庙前乳腐,野味场野鸟,鼓楼坊包面,南马路桥包子,周哑子巷饼饺,小邾弄内钉头糕,善耕桥铁豆,百克鲁格狮桥瓜子,马医科烧饼,接驾桥汤团,鱼肠坊音讯子,虎丘蓑衣饼;以混名有名者,有野乌芋饼饺,小枣子红榄,曹箍桶芋头,家堂里花生,小白虎蜜煎,周马鞍首乌粉等,都以处尊居显的土产特产副食品[97]。《江南省布Rees托府大街开店总目》第9店为“精洁肉食”的光明芳馆,第13店为“法制精巧水果和干果点心”的森禄斋,第15店为“荤素酒饭”的此奥馆,第16店为“精洁满汉茶食”的元夕馆,第24店为“荤素大面”的梅洛馆。采芝斋、稻香村等糖食店,还特意创设了糖食公所[98]。其时间长度沙的副食品已丰盛珍视品质,保持店号信誉,造成字号、地望、节令等方面包车型大巴特色。《姑苏繁华图》将德雷斯顿餐饮行当非常发达的气象如实地展现了出来。

拾尽青阶福几道?生来碧草岁两千!

铜、铁、锡器业共5家:铜器(重复者2家卡塔尔。钉铁。成造田器。锡器老店,精巧锡器。乾隆帝年间,马尔默铜、锡、铁器等冶业工匠,多来自上海,至稀有十几家作坊。铜业则有打铜行等[64]。王东文铜锡最闻明。图中飘荡着“成造田器”市招的打铁铺,位于石湖越城桥畔,炉火熊熊,八个铁匠正在锻打农具。《江南省西安府街道开店总目》第10店就有“精造铜锡器皿”的大盛号。

刘世洁

[148] 范成大:《吴郡志》卷二《风俗》。

道德威仪在,衣冠冢穆然。公祠清月两无言,伟大事业复何人担?

[87] 王维德:《林屋民风》卷七《民风四》。

仙窟小坐自清凉,兴替何由问于房。

[136] 西藏省博物馆物院编:《刚果河省西汉以来碑刻资料选集》第418页。

减字木香祖·童真宫

船行共3家:船行(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。舡行(二间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。船行是代旅客运输货和运送客旅的服务行当,商品必由在衙门备案的诚信船行承揽运输方才保障。乾隆大帝前期人吴中孚的《商贾便览》就明载:“写舡非近邻精通者不可自惧,必由舡行立票,前景吉凶得以知之。间有胡子窥视,亦思有根脚施识,不敢为匪。倘省牙用自雇舡只,人素不相识分,交(即狡—引者注卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎人得以行事。因有谋故,可不慎之乎!”[125]船行船户接纳客户或货主任委员托,清点货品,与代理人签署承运合约,选拔全体或局部运费,按委托人须求,将货色运交钦定地点或内定提货人。《商贾便览》又收有意气风发封运输信札活套:“飞翰并银若干悉已摄取。谕置货随照单,星衣(夜—引者注卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎买就,俱拣选精好,各依字号装封。今交某(足、船卡塔尔赶速运来,祈逐项验明收入,其(脚、水卡塔 尔(英语:State of Qatar)力已付若干,交清物品,该找若干。肃此奉复。”[126]像布里斯托这样的机要工商铺市,船行的效果就越发出色。康熙帝四十五年,徽州莲花县先生詹元相前往江宁应乡试,在埃德蒙顿,买物游虎丘,从虎丘搭船前行;七年后再行应考,又在马普托花银1两3分,“叫船至丹阳”[127]。徐扬绘录的三家船行有两家举行在货色聚集地枣市街,另一家设在阊门,真是现实的展现。

万里魂兮归故地,当年明亮的月照君还。

[60] 新疆省博物馆物院编:《江苏省曹魏的话碑刻资料选集》第237-240页。

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花木业共2家:四时盆景。各色花卉,四时盆景。地点文献载:“虎丘人善以盘松古梅时花嘉卉植之瓷盆,置为几案之玩。嘉定人以白石为盆,长征三号四尺,用宣州石或英石砌成小丘壑,树长不逾二三寸,苍皮黛色,密集疏林,俱燕体元人画意,望之若横披图卷。”[133]实际花草盆景,虎丘山塘人最拿手。沈朝初《忆江南》词谓:“斯科学普及里好,小树种山塘。半寸青松虬干古,风流洒脱拳文古藓苔苍。”顾禄称,花树店,“自桐桥迤西,凡十有余家。皆有园圃数亩,为种草之地,谓之园场”。植物栽培花卉的人叫做“花园子”,以接萼、寄枝、剪缚、扦插为能,“或有于白石长方盆叠碎浙石,以油灰胶作小山形,种植花朵草于上为玩者”。花草体系不胜枚举,盆景则蓄短松、矮柏、冬青等,都以错节盘根、刚劲古致为胜;花卉则有梅、杏、李、桃、草兰、玉兰、海棠、洛阳王等百来种,草木则有翠云草、醒头草、阶沿草、吉祥草、怕羞草等;树则有铁树、棕榈、板焦、仙人掌、福星竹、白竹、方竹、紫竹等;结实则有天竹、五指香橼、香橼、葡萄、芦柑等20余种。这一个花卉,“大约产于虎丘本山及郡西支硎、光福、洞庭诸山者居半。其有出自中路者,多售于北客;有来源北省者,多售于南人。惟必经虎丘种花为业的山民生机勃勃番帮助,而后捆载往来”[134];或谓“艺花者率皆洞庭山及光福乡人,花时载至山塘花肆求售”[135]。可知奥兰多山塘虎丘花卉市镇已经改为江南最大的花木市镇,不但本地所产不菲,何况远近外省所产也聚焦在这里边,并经更加精致的培养操练,才卓越,销价高。爱新觉罗·弘历年间,花商就在山塘街下塘创建了花商公所[136]。徐扬面临山塘虎丘花市的印花,就在半塘桥堍和虎丘分别绘录了各有三开间的四时盆景花草店,店中各色盆景,鲜花盛放。

黄石洞

画卷到了山塘尽头左近虎丘,则是二头山水自然风光。较之于城中的名园佳构,山塘公园尽管从未假山回廊,粉墙花影,但山秀水灵,天趣自成,别有后生可畏种旷远恬静、不假雕琢的当然意境。袁学澜赞道:“夫其山塘七里,流衍胥江;水阁千家,门通画舫。旗亭赁酒,征歌尽是名姝;诗社题襟,夺锦每多才士。”[176]那是士人休闲销魂的绝佳去处。山塘街两旁,有名气的人第宅花园更是随地可以预知。如西溪有水龟蒙寓舍;便山桥南有顾苓在塔影园故址上更改的云阳草堂,中有倚天桂山房、松风寝、照怀亭等景;通贵桥东有南陈学院士吴后生可畏鹏的玉涵堂、真趣园;半塘有王稚登寓舍,陆广明及其弟仲和宅,一代名姝董白宅;山塘有诗人娄坚寓舍,明末遗老姜垓兄弟寓舍;彩云里有万历时太仆少卿徐时泰的东园、西园,中有东雅堂,藏有校刊宋本《韩吏部集》,堂侧高垅上有“瑞云峰”,由东湖石砌成,高3丈多,中有石屏,高3丈,阔20丈,“玲珑刻削,如大器晚成幅图画”[177]。山塘花市,又四季有花,袁学澜谓:“垂杨多傍画楼生,烟月春江镜样平。压担红香争作市,山塘一路卖花声。”[178]锦绣,花香扑鼻,传来生龙活虎阵卖花声,怎不令人自笔者陶醉。那也是清朝以来七里山塘总是令人来者可追时时萦怀的魅力所在。

秦汉遗风思有趣的事,祠堂荒址焕新颜。

[169] 王应奎:《柳南小说》卷三。中华书摊,壹玖捌叁年。

孙 燕

[137] 清圣祖《罗利府志》卷二后生可畏《风俗》。

[10] 道光帝《西安府志》卷首之二《巡幸下》。

[141] 钮琇:《觚塍》续编卷四《斯特拉斯堡土产》。

纽伦堡又是极为盛名的歌舞剧中央,沈朝初《忆江南》词所谓“马尔默好,戏曲艺工作者组织宫商”。章法《竹枝词·艳布里Stowe》所谓“家歌户唱日常事,叁周岁小孩子识戏文”,《竹枝词·说马尔默》所谓“不拘敷粉与烟薰,七四年头学戏文”
[146]。清后期吴江黄匏子《续咄西安》更谓“生得男儿貌可观,学须歌曲动人欢。男身偏作女身事,夜夜相陪大老官”[147]。吴人本有善讴工夫,专长将水乡风光形诸于歌词,古乐府有《吴趋行》,唐初人谓“吴声清婉,若亚马逊河广流,绵绵徐游,国士之风”[148]。自明前期“魏良辅创为新声,梁伯龙制为艳词”,以苏州为骨干的江南,“顾古调不作,兢为新声,竹肉相间,音若丝发”[149]。从今未来徽剧流行全国,造成南方岳西高腔、北京河南曲剧两大支派,而又并发“四方歌者必宗吴门”的范畴[150]。康熙大帝时,听说马赛大器晚成地戏班多达千计,在那之中以寒香、凝碧、妙观、雅存第四次全国代表大会班子最为盛名。梨园弟子成为文士汪琬夸大其词的二种杜阿拉“土产”之生龙活虎。爱新觉罗·雍正帝、弘历时,西安“城内城外,遍开戏楼”,戏剧演出,“日夜不绝”[151]。乾隆帝中中期,武汉聚集了70余个剧院,来自全国21个省域[152]。传说博洛尼亚原无戏馆,民间凡酬神宴客,优人在虎丘山塘河中卷梢船上演出,客官坐在周边的沙飞船、牛舌小船上观望。因为水上观戏有覆溺之险,清世宗时有人驾屋为戏馆,随后群起参谋,不久戏馆即多达30余家[153],戏剧演出由摇动晃荡的水上卷梢船移到了岸上固定宏敞的戏楼。那个戏楼,因为公司会馆宴客而发生,因此分布在商场繁盛的金、阊生龙活虎带。乾、嘉之际,“盖金、阊戏楼,不下十余处,居人有晚上的集会,皆入戏楼,为待客之便,击牲烹鲜,高朋满座”[154],人称“金、阊商贾云集,晚上的集会无时,戏馆数十处,每天演戏”[155]。徐扬生活的一代,正是武汉戏曲最为兴盛的后生可畏世,《姑苏繁华图》绘录的金、阊后生可畏带,又就是戏馆最为集中之地,所以图卷中有多处戏剧场景。

[124] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《商店》。

图中钱庄典当业14家:当(两层楼,五间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。钱庄(重复者9家卡塔尔。兑庄。兑换钱庄。兑换银钱(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。典铺和银行组成北魏埃德蒙顿金融市镇的入眼,与经济生活须臾不可或离。马赛城中典铺处处可知。乾隆帝元年,德Reis顿附郭三县共有290家典铺,成为东晋马赛典铺数量最多的时期。徐扬所见宏敞典铺,就是现实风貌。钱庄的作业原本只是从事银两和制钱的兑换,到乾隆帝中期也兼营寄存款业务。随着商品经济的众楚群咻和商品流通量的层面追加,纽伦堡积蓄所也破天荒许多。清高宗四十五年到八十八年,仅由山东商人在塞内加尔达喀尔设立的银行就足足有130余家[93]。乾隆大帝中期吉林钱业商人的捐款碑就竖立在山塘半塘桥。《江南省马赛府大街开店总目》第19店为源发当。徐扬目睹此时斯特Russ堡城西银行林立的景色,所以在胥门至山塘之间往往描摹钱庄市招。

[156]
懋勤殿旧藏“圣祖圣旨”,转引自朱家溍《紫禁城退食录》第544-545页,新加坡出版社,一九九八年。

柴炭行3家:炭行。上江青炭。柴炭老行。炭为木炭和煤炭,沈阳所需全从异乡输入。木炭主要缘于山西、西藏和海南等地。“上江青炭”当指来自密西西比河个中的焦炭。嘉庆帝元年为云南会馆捐款的炭货众商,实力相当的大。煤炭重要根源山东、吉林,多由马拉加、安庆商人经营,清早先时期在南濠街建有煤炭公所[118]。

[69] 张瀚:《松窗梦语》卷四《商贾纪》。

[145]
对于那大器晚成检查测试风貌,张英霖、姚世英所作《盛世孳生图》图版表明作在按察司衙门进行的由省学政主持的院试。实际上,考试所在地是马普托士大夫衙门,徐扬称“三条烛焰,或抡才于幼儿之场”,明说是童生试,那时候又是府试的11月,因而只可以是府试,而非院试。

[61] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

[55]
爱新觉罗·弘历三年闰五月十十12日,夏洛特抚军张渠《为请严米烧之禁以裕民食事折》,《历史档案》1989年第1期所载史料。

皮货行1家:皮货行,皮货发客,皮货行(二层楼房,四间门面卡塔尔国。“牛皮黄金年代业,集于阊门”。惠灵顿硝皮业,首要由豫州人为业,清初起来,爱新觉罗·嘉庆帝时期在城西南隅隆兴桥创建裘业允宁(或谓允金卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎公所,在阊门从客贩处收购牛皮,加工成军装、马靴、马鞍、皮鼓、皮箱、雨靴等[119]。图中座落在阊门街道的极为气派的皮货店,当是皮货批发厂商。

[74] 钱泳:《履园丛话》丛话十四《艺能·刻书》。

马普托既为人文渊薮,府学、县学屋宇宏敞,生员众多,成为乡、会试的新秀。在成为生员前,童生皆应参与所在县、府的考试,即县试、府试。《姑苏繁华图》就绘下了在苏州士大夫衙门举行的府试。差十分的少因为考生太多,可能因为尊严监考,府试未有像其余地方那样在府学进行,而是安插在府衙。衙内披红戴花,应试考生密密层层地挨挤在设于两庑的考试之处内,就像考试正在进行中。大门、仪门重重关闭,各有领导严密把守,雰围森严,监考吏役犹如正在等候主官分配职分[145]。那正是徐扬在图跋中所说的“三条烛焰,或抡才于幼儿之场”的气象。如此肃穆而又宏大的府试场景画,只怕也是难觅其双的。府衙大门前临时高竖“天开文运”横匾,红底黑字,拾叁分总之,衙前站满了执事员役和围观众。衙前横街两旁牌楼,右首为“吴中天先生府”,
左首为“春申旧迹”,显示出德雷斯顿深厚的文化底蕴。衙西为商肆,路北有“长富斋”糕团店,大书“状元糕”的新民主主义革命标志,路南是文具店,也大书“探花考具”、“三场名笔”、“试卷”等幌子。那一个讨彩口的幌子,迎合了考生一心考个好排名的思维。全体这一个,连同透过胥门城堡远远可以预知的莱比锡府学,木渎迎亲阵容中的“翰林院”、“探花及第”等道具,营造出了苏州浓重的试验文化气息,惹人自然地将罗利文化的繁荣昌盛与全社会强调侦察的气氛联系在一块。

[24] 玄烨《西安府志》卷二意气风发《民俗》。

[83] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《工作》。

虎丘更是斯科学普及里树林胜景的精髓所在,所谓“虎丘于诸山中幽微,而名胜特著”。虎丘一名海涌山,又称虎阜。相传公子光公子光葬于山下,16日后有黄龙踞其上,因名虎丘。唐避李隆基讳改名武丘。虎丘虽仅为一小丘,但丘壑雄奇,林泉清幽,胜景万状,被誉为吴中第一锦绣河山。明朝以降,虎丘成为名扬天下的游历胜地。山顶有五代北寺塔。另有剑池、陆羽井、铁华岩、白莲池、憨憨泉、生公讲台、千人坐、点头石、真娘墓等古迹。虎丘依然稀有的人文胜地。后周大书墨家颜真卿手书“虎丘剑池”四字于今犹存。虎丘上有元大戏剧家赵吴兴寓舍,明人沈伯大的沈氏竹亭,徐有贞读书处,沈启南寓舍,王庭的王氏别业,礼部员外郎袁襄的袁氏别业,文征明之兄文伯仁宅,创制近视镜的孙云球的公馆,清正清廉的西安尚书陈鹏年的寓舍等;剑池旁有后晋大学士卯时行的寓舍;山门左有清初资深文士汪琬读书的丘南草堂;云隐庵有明末教育家张凤翼读书处[179]。梁国崇祯两年,复社在千人坐上举办过波澜壮阔的虎丘大会,令后人激动人心。康熙帝、清高宗祖孙各各四次南巡,每一遍均游历虎丘,赋诗题咏。历代文人雅士吟诵之作更无尽。由图上观之,虎丘寺之殿宇建筑已尽在画中。自下而上有正山门、二山门、二十八参、云雾山门、大雄圣堂、千佛阁、伽蓝殿,最高处即普陀寺塔,山腰有石梁飞架两崖,俗称“双吊桶”,其下即盛名之剑池。剑池又为虎丘风景最胜处,故“虎丘剑池”已改为台北古老美貌的意味[180]。《姑苏繁华图》后,乾隆帝末年有陆肇域、任兆麟的《虎阜志》,卷前绘有《虎丘山塘图》、《前山图》、《后山图》、《虎阜十景图》等,纵然文物神迹罗列详备,但无彩色图卷的多姿多彩。

[79] 广东省博编:《西藏省玄汉的话碑刻资料选集》第358页。

[134] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷风华正茂二《园圃》。

竹器业共4家:竹器(重复者3家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。精工竹器。沈朝初《忆江南》词云:“罗利好,竹器半塘精。
字阑干糜竹榻,月弯香几石棋枰。不问不闻室置宜轻。”埃德蒙顿所制竹器,“凡几榻、桌椅、厨杌及小儿坐车、摇床、床栏、熏笼、桌面,俱轻便可爱”。竹器店多在半塘普济桥后生可畏带[83]。原本以竹刻制的笔筒、棋子、墨床等文房雅玩以嘉定所出为著名,清早先时代也转移到了山塘街。

[151] 爱新觉罗·弘历《长洲县志》卷生机勃勃0《风俗》。

服装鞋帽手巾业共14家:成衣。衣庄。衣庄发客。大茂号衣庄,不二价。原营衣庄,照号发客。三进斋朝靴。靴店。三进斋靴铺(三间门面卡塔尔国。三乐斋鞋袜店。手巾。自制商丘手巾。手巾老行。手巾扇子。帽铺、帽行、帽铺朝冠,冬夏棉布朝冠,不误主顾。西楚万历时阿德莱德人张瀚说:“四方重吴服而吴益工于服。”[69]罗利的衣着,自明以来即领全国之洋气。弘历八十三年,埃德蒙顿成衣业在阊门北正三图地点开设公所,太平天堂战多管闲事之间毁坏,战后眼看易地重新创建[70]。成衣业中的寿衣业,道光年间也创有安仁公所。估衣业则于清文宗年间创制了云章公所。帽业在马赛又称瓜帽业,于清宣宗年间创制了公所[71]。公所创设是三个行当实力的表示。徐扬绘图的乾隆帝八十时期,正值罗利成衣业兴盛之时,何况就在图录范围内,所以徐扬在金阊之间画有数家衣庄。《江南省马尔默府街道开店总目》第21店为“京式朝冠”天奇斋。世春堂油鞋,锦芳斋荷包,三珠堂扇袋,张汉祥帽子,朱可文香饰,吴大围山香粉,黄国本手巾,李正茂帽纬,都是服饰业的老品牌。

[149] 玄烨《埃德蒙顿府志》卷二生龙活虎《民俗》。

[70] 西安历史博物馆等编《隋唐台南工商业碑刻集》第225页。

[28]
《江南省奥兰多府大街开店总目》收音和录音于宫崎成身编集《视听草》续三集第七。笔者所引转引自松浦章《清高宗南巡と唐船风说书》,松浦文收于《古时候五代の法と社会》,汲古书院,一九九五年。

灯笼业共5家:灯店。灯局。灯笼。灯笼老店纱灯。专案办公室各个纱灯,雅式纱灯。桃园做灯,宋以来即闻明,德雷斯顿又出薄如蝉翼的纱,各样纱灯大放异彩[81]。另有琉璃灯,最早源于粤东,后德雷斯顿人以碎玻璃入炉重熔,制作而成每一类挂灯、台灯,大小不后生可畏,其市也集中在山塘[82]。

澡塘1家:香水浴堂。“香水浴堂”是南齐来讲对公用澡堂的雅称。明人郎瑛《七修类稿》记,夏洛蒂的公众浴池,“名曰混堂,榜其门则曰‘香水’”[132]。这种“香水浴堂”,在大顺已借助不一致的劳务对象,制定差异的标价,分为三种:大器晚成种是砌石为池,屋顶砌成团瓢状,池后为巨釜,外近似池,辘轳引水,穴壁而贮。一个人专执炊火,池水相近,渐渐加热。这种澡堂称为馒头顶混堂,最为低档,价也许有利,一钱银子可洗豆蔻梢头池人,往往是负贩屠沽者的沐浴处。第两种是白石砌池,覆以屋顶,可以称作清泉,是日常市民的沐浴处。第三种是版夹为室,室置大器晚成盆,两旁排列,下穿地弄,墙外举火,而火通于弄,下帷盘礴,价格较贵,每人需柒分,但即便霜晨冰夕,也暖和春融,较有身份和富华的人经常入洗。马普托有混堂巷,能够想见混堂在马赛之普遍。

[67] 宗信《续马赛竹枝词》谓“聂政巷内骨董多”。
罗利市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第55页,百家出版社,二零零二年。

[50] 清高宗《长洲县志》卷三六《物产》。

图中酒业共4家:酒坊(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。味美思酒。三益号自制名酒。酒坊、味美思酒、自制名酒之类,大概为酿酒坊。马赛所制酒,三月造者最纯净,名“3月白”。以掺入旋花、豆蔻、柳丁产生的“埃德蒙顿酒”也富著名,“香冽超胜”,以瓶装,热销远近[54]。弘历初年,木渎大器晚成带又时兴用本地的优良米蒸馏成酒,称米烧,受益丰饶[55]。斯特Russ堡最有名的是用清白洁水和白曲、白米造成的“三特其拉酒”。《江南省斯特Russ堡府街道开店总目》第5店正是“精造进京三白名酒”的源盛号。代客出售的则为酒行,道光帝年间建有醴源公所[56]。

《姑苏繁华图》绘录棉花化学纤维业共23家:布行(重复者4家卡塔尔国。大布。崇明大布。松江标布。群青梭布。松江大布,本客自置布匹。布行,斜纹布行。京芜梭布。松江加长扣布。大布,本庄扣布。定织细布。大通号,松江大布。布行,加长勚着梭布,不二价。布行,自置松江米白大布、加长大布。太仓棉花(重复者3家,在那之中1家为三间门面卡塔尔国。棉花行。永盛棉花。子净棉花。图中涉嫌的这么些棉花、化学纤维名称,都与事实上符合。松江府、太仓州是明代不过资深的布匹临蓐骨干。大布即标布的俗称,上阔精细,产于北京三林塘者最为显赫。那时市面上的标布,“非常的小布略阔,十四尺为平梢,七十尺为套段”[33],只怕是,“大号门面阔八寸伍分,牵牛花尺,大号门面宽九寸陆分,长十四尺”[34]。扣布,即刷线布,新加坡和南汇等地人都可以称作小布,“密而狭短”[35],“光洁而厚,制衣被死死地”,为客户所强调[36]。松江和嘉定等地皆产。清初松江人叶梦珠介绍小布长但是1丈6尺,因为门幅规格与中机布大概雷同,所以南汇等地又直接称为中机布。嘉定、香港出生龙活虎种飞花布,又称丁拙荆布,“纱必匀细,工必精良,价逾常布”,长1丈6尺,宽9寸3分,因尺度相近或日常于小布,所以嘉定人也叫做小布[37]。看来是小布中的名品,当即“细布”。加长大布即加长标布,加长扣布即加长小布。松江、嘉善相会处所织小布,龙潜月2丈2尺,当即加长小布。黄绿梭布实为青布和蓝布,是高级天鹅绒,清廷常令埃德蒙顿织造在江南置备[38],细密阔长,也即加长布,价格特贵。玄烨早先时期青布每匹价至5钱2分9厘,蓝布每匹为4钱7分9厘,比平常布匹要贵大器晚成倍多,也以三林塘产者最优[39]。那时市道上通行扣布(小布卡塔尔国、大布(标布卡塔尔国和稀布三种布。稀布“疏而阔长”,其名不扬,所以图中不见其市招。斜纹布因纹样而得名,“经直纬错,织成水纹胜子,望之如绒”,装运到售,客商“莫不诧以无比”,销路好于京省[40]。主要产于嘉定娄塘、罗店等地。京芜指京口和咸阳,都以浆染布的名产区。太仓是优等棉产地区,尤以州属鹤王市所产为最,“比之她乡,柔嫩而加白,每朵有硃砂斑一点”,闽苏商人贩运棉花,市集上必题“鹤王市棉花”[41]。图中有三处“太仓棉花”市招,以示所售棉花之优。子净棉花即去除棉籽后的净棉,又称皮棉。“本客”非指商店,而指化学纤维字号。棉布织成后,还需通过踹、染等后整理加工。布商收购化学纤维后,再掏钱委托踹坊、染坊加工,然后回笼布匹,按统后生可畏规格包装发售,是从业化学纤维收购、委托踹染加工和数以百计批销布匹的相当大局面包车型地铁商业资本。齐国江南天鹅绒字号基本上集中在苏州,尤其遍布在阊门上塘街、下塘街,所谓“苏布名称方框,习是业者在阊门外上下塘,谓之字号,漂布、染布、看布、行布各有其人,一字号常数十家依附举火”[42]。自清圣祖八年至乾隆帝七十年埃德蒙顿府、县官府前后八遍应字号吁请而刻立的检查禁绝踹匠把持碑就竖立在阊门外玉带桥堍,爱新觉罗·道光年间的两块幸免踹匠垄断(monopoly卡塔 尔(英语:State of Qatar)把持碑也竖起在阊门外上塘街的新安会馆。康熙大帝八千克年由徽州休宁人陈士策开设、后来直到徐扬绘图时仍应存在的万孚字号,就在阊门外上津桥[43]。图中“本客自置布匹”的招子就飘洒在阊门外上塘街的二层楼上。“本客自置布匹”意为经过布店字号加工的化学纤维。“本庄”是指收购化学纤维的布庄。在西汉,顾客往往委托布牙收购布匹,入清后,随着棉布经营角逐的霸气,字号改用出庄的款型分赴各产布市集直接受购,有名产布市场朱家角的实质布,就由“南翔、罗利两处庄客收买”[44]。这种化学纤维字号,乾隆大帝四年有45家,此中以明中期即已存在的汪益美字号营业额最巨,一年销布百万匹,益美布遍行天下,滇南漠北,无地不以益美为美[45]。“永盛”、“大通”则是行号。同天鹅绒业同样,德Reis顿是化学纤维临蓐、加工和出售中心的表征在图中收获了迟早水准的反映。

[75]
崇祯《吴县志》卷五三《人物》。又康熙帝《马尔默府志》卷二生机勃勃《风俗》谓:“丹青翰墨,先哲多擅名,于今国风大雅小雅不绝。赏鉴收藏,寸缣尺幅,贵逾拱璧,巧者工临摹以乱真,四方慕名者悬金以购。”

[119] 湖南省博物院编:《山东省后梁来讲碑刻资料选集》第174-177页。

原标题:范金民:清朝新北都市文化昌盛的描绘——《姑苏繁华图》

[88] 郑光祖:《一斑录》附编一《权量》。

过了胥门,在吴趋坊西城下,图卷中绘有布政司署旁的怡老园风度翩翩角。元朝布里斯托人王鏊,正德初入阁预机务,致政归里,喜居山墅。其子尚宝卿延喆仿照山中景致筑园以娱其乐,故名字为“怡老”。此园临流筑室,旁枕夏驾湖,城邑雉堞环其前,闹中取静。园有“清荫看竹”、“玄修芳草”、“撷芳笑春”、“抚松采霞”、“闻八字云”诸胜,旁枕夏驾湖则为金水芝池。王鏊在园中,与至好白石翁、吴宽、杨循吉和弟子文征明、祝枝山等,时有文酒之会,觞咏酬酢,尽情徜徉。王鏊自题有句云:“公子光消夏有残闉,特起幽亭谢要津。……绿杨动影鱼吹日,红蕊留香蜨护春。”文征明和作云:“名园诎曲带城闉,积液居然见远津。……江南白苎迎新暑,雨后孤花殿桃浪。”[175]师傅和入室弟子唱和,在展现澹泊之志的还要,对此胜景杰作是颇具几分得意的。玄烨元年,王鏊宅园被改建为纽伦堡布政司衙,而依然有园庭幽趣。

洋货业共2家:洋货行(重复者2家卡塔尔。洋货是指从外洋来的珠玑、象犀、苏木以至西洋进口商品等外洋物品。惠灵顿洋货业听新闻说清仁宗中同业在梵门里萧家园创制了咏勤公所,或谓在鸦片战前据书上说并无独立行当,而从归属绒领业[111]。山塘街就有无数发卖自走美国人的洋货店[112]。经营洋货的严重性是广西、黑龙江商家。清宣宗十年,广西商家为龟高峰会议馆捐款,此中洋帮32号,为率先大帮[113]。

[45] 许仲元:《三异笔谈》卷三《布利》。

[20] 嘉靖《吴邑志》卷一0《风俗》。

[144] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷六《义局》。

图中凉席业共6家:虎邱名席,定织细席。虎邱名席,细席(二间门面卡塔尔国。定织细席(重复者3家,个中1家二间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。芦席老行。
虎丘出用席草织成的席,自南齐起即盛名,正德《姑苏志》谓:“席,出虎丘者佳,其次出浒墅。或杂色相间,织成花草人物,为廉或座席。”[57]
明朝虎丘织席甚于东晋,“环山市民各类芦席,织席为业,四方称白参席,极为精致,他处所不如也”[58]。玄烨年间,虎丘就非常开有席草行。虎丘寺西织席之地有席场弄。席的项目也非常多,“其名有五尺、加阔、满床、独眠之异。凡坐具、枕几,修短广狭,无不及其式而为之”[59]。在长久的生育进程中,变成了意气风发套拣草、打草、织纹、印花的工艺,“无不比其式而为之”,表明能够依据客商必要定织。
实际上,虎丘市上的席,不但产自本地,也集中了紧邻如光福、浒墅、黄埭、望亭等城镇所产[60]。《姑苏繁华图》在山塘到虎丘绘录三家席店,並且店中竖着每一项席,就是那时虎丘草席分娩之盛、汇集之多和声望之大的意味。图中市招超级多标注虎丘名席能够“定织”,也是即时实际上分娩情势的反映。

[40] 乾隆《娄塘志》卷八《杂类志》。

[127] 詹元相:《畏斋日记》,《清史资料》第4辑,第187、236页。

[86] 爱新觉罗·清世宗三年四月十三日闽浙总督高其倬奏,《清世宗硃批诏书》。

[172]
叶昌炽:《藏书纪事诗》卷四“吴铨容斋”条所引材质。吴泰来科学考察排行经查朱保炯、谢沛霖编《孙吴进士题名碑录索引》而得。

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[174] 民国时期《木渎小志》卷三《人物》。

[9] 王相:《乡程日记》。

[125] 吴中孚:《商贾便览》卷风流浪漫《江湖必读原书》。

最早走入图卷的是座落在古村落木渎的遂初园。木渎在夏洛蒂东南30里,是南宋来讲即盛名的古城。玄烨八十二年第二遍南巡就舟到木渎,登入游邓尉、丹霞山诸胜,弘历更频仍到过木渎。差不离正因为此,徐扬绘图起自乌云顶,由木渎镇东行。古村落不独工商兴盛,而且风景精粹,有法云古松、白塔归帆、南山晴雪、斜桥分水、虹桥晚照、下沙落雁、山塘榆荫、灵岩晚钟、姜潭渔火、下津望月十景。那十景在《姑苏繁华图》现身多数。

后述木渎遂初园中则是风流倜傥幅堂会议厅景。轩厅上座席环列,高朋满座,正在演出堂会节目。前轩铺有地毯若舞台,台上有丑角、童子四人上演,有趣的事剧情似为南戏四大名剧之风流倜傥的刘剧《白兔记》。图中已演至咬脐郎出猎追逐白兔而与母相见的意气风发幕。坐地而泣者为李三娘,肩担木桶者即代母挑水的咬脐郎[158]。那类剧情的戏,江南人是百看不厌的。怀胥桥畔,又有黄金年代贵族延请优伶在凉台献艺的光景。楼台正中红毡一方,意气风发巾帼歌舞其上,轻盈如雁,千娇百媚;旁有美学家二位,豆蔻年华操琵琶,后生可畏操管笛,为之伴奏。厅教室端坐肆位,稍向前倾,大概生机勃勃客生机勃勃主,旁有侍者四位趋候,邻家绣房女生也掀廉谛听。那个时候虽说已多戏楼,但标准方便之家仍喜招请戏班在家中国对外演出公司堂会,自在而舒适。像璜川吴氏这样时当繁荣的世代书香,实行堂会是最风靡的风流有趣的事。徐扬此图正是那时候奥兰多尚书娱乐活动的勾勒。

[13]
紫禁城博物馆编:《内定石渠宝笈》续编、三编。参见王宏钧《后唐的历史和〈盛世孳生图〉卷——为怀恋罗利建城二千三百周年而作》,《盛世孳生图》代序。

[93] 广西省博物馆物院编:《吉林省明清的话碑刻资料选集》第372-374页。

遂初园在木渎东街,吴铨所筑。钤字容斋,清圣祖末年任吉安左徒,归田后筑此园。全园楼阁亭榭台馆轩舫,连缀相望,垣墙缭以怪石,嵌以古木,中植嘉花名卉,“云林杳霭,花药参差”。沿着长廊西折至西南,为“拂尘书屋”,深静旷敞,林荫如幄,宜于休坐。经林丛而北,为“掬月亭”,俯临清流,倒涵天空,影摇几席,宜于恬淡。自亭而东,随堤南折,为“听雨篷”,宜夜卧听雨。东为“鸥梦轩”、“凝远楼”,宜于眺览。登楼四望,馆娃西峙,五坞东环,天平北障,皋峰南揖。楼东为“清旷亭”,绮疏洞开,招纳远风,宜临风畅怀。自亭而南,拾磴级,穿梅林,耸然则高者,为“横秀阁”。登阁而放眼西南方,平畴万顷,阡陌驰骋。另有“补闲堂”,平室深窝,交窗复壁,寒暑咸宜[170]。遂初园在即时,不但木渎镇上花园举世无双,以致在全部夏洛特也可谓“极公园之胜”。园既完毕,吴铨请爱新觉罗·玄烨二十五年探花、同不时候卸任告归的老乡徐陶璋为园作序,请学富五车、日后改为翰林高校编修的沈德潜作记。铨生在徽州之璜源,随其父侨居新加坡县,又由北京迁弗罗茨瓦夫,因以故里之名题其读书室,为“璜川书屋”。书屋蓄书万卷,皆珍本秘技,如明代本《礼记单疏》世所稀有。吴下有名士惠栋等皆前往切蹉,吴家遂以“璜川吴氏”而大著。吴铨在园中,“日取经籍,训课其孙子,暇则登高眺远,揽山色波光之秀”,优游林下[171]。

主要编辑:

[166] 图中并未有现身博洛尼亚芸芸众生常常有的评弹开篇艺术表现方式。

[109] 密西西比河省博物馆物院编:《福建省明朝的话碑刻资料选集》第407-408页。

[18] 郑若曾:《枫桥险要说》,玄烨《吴县志》卷二六《兵防》。

乐器店1家:凤鸣斋,琵琶弦子(楼上下卡塔尔。弦子乃三弦的俗称,与琵琶同为评弹的乐器。琵琶弦子当即意示乐器店。夏洛蒂为丝竹戏曲之地,此物万无法少。康熙大帝八十三年,奥兰多织造李煦曾遵意在西安选送做乐器人进京[123],从贰个侧边印证了新北乐器业的欣欣向荣。

[53] 德雷斯顿历史博物院等编《明代纽伦堡工商业碑刻集》第267页、271页。

[100] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷生龙活虎0《商店》。

[116] 崇祯《吴县志》卷二九《物产》。

[17]
有关《盛世滋生图》中的百货店市招,李华先生最早作了总结,建议有230余家,后来王宏钧先生等均持此说。作者利用李先生的商量成果,惟重新计算,或充实,或调解,更作新的解说,知有260余家。李文见其《从徐扬“盛世孳生图”看后周开始的一段时期西安工商业的兴旺》,《文物》一九五七年第1期。

《姑苏繁华图》中的这两处婚礼场所,将18世纪中期纽伦堡民间婚仪演绎得活灵活现,涉笔成趣,那可能是可怜时期惟生机勃勃的婚礼画面,弥足保养。

[121] 辽宁省博物馆物院编:《江西省明代以来碑刻资料选集》第204、206页。

[111] 毕尔巴鄂历史博物院等编《西晋德雷斯顿工商业碑刻集》第208、227页。

[115] 爱新觉罗·道光帝:《乍浦备志》卷六《关梁》。

[130] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷豆蔻梢头0《商店》。

《盛世孳生图》俗称《姑苏繁华图》,爱新觉罗·弘历三十一年由盛名院书法家徐扬创作。徐扬字云亭,西安府吴县人,家住尹铎巷。乾隆大帝十七年,时年肆九岁的监生徐扬进献画集,钦定充画院供奉,十四年钦命贡士[10],后为政党中书,长时间供奉清廷画院。乾隆大帝第二遍南巡后,爱新觉罗·弘历三十七年,徐扬有感于清代“治化昌明,超轶三代,幅员之广,生齿之繁,前所未有”,由此“摹写帝治”,绘成《盛世孳生图》生机勃勃卷[11]。乾隆帝二十二年,徐扬又奉命绘作《南巡图》,经过三年,画完绢本12卷。乾隆帝三十四年始再画彩喷纸本《南巡图》12卷,于乾隆大帝八十年成功,并交哥伦布织造配玉撇、袱匣。爱新觉罗·弘历四十一年建设成普陀宗乘之庙,徐扬与其余如意馆画画人一同形成殿内美术。从乾隆大帝《御制诗》可以预知,徐扬的作品反复得到国君的评说与称道[12]。《石渠宝笈》著录徐扬的小说多达35件,当中重大有《南巡图》(12卷卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,《盛世孳生图》(后生可畏卷卡塔 尔(英语:State of Qatar),《平定回部献俘礼图》(意气风发卷卡塔尔,《西域舆图》(生机勃勃卷卡塔尔国,《圣制见新耕者诗意图》(生机勃勃卷卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,分藏在御书房、武英殿、交泰殿、懋勤殿、静宜园、静宜轩、延北宫、静寄山庄、重华宫等处。《盛世孳生图》就珍藏在御书房[13]。乾隆帝二十五年,徐扬政坛中书四年俸满,奉旨记名以主事用,改任内阁典籍,乾隆帝八十年实授刑部广西司主事[14]。

[177] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷八《第宅花园》。

[102] 叶君曜编:《骗术奇谈》卷风度翩翩《参行被骗》。

[30]
新疆省博物馆物院编:《广西省吴国的话碑刻资料选集》,生活·读书·新知三联书摊,1956年,第24页、26-27页。

[19] 嘉靖《吴邑志》卷意气风发二《水·城外河渠》。

[180] 此处参照他事他说加以考查张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表达。

[16] 徐扬《盛世滋生图》自跋。

[161]
袁学澜:《姑苏竹枝词》,《广西竹枝词集》第566页,江西教育出版社,2002年。

[76] 钱泳:《履园丛话》丛话十四《装潢》。

[7] 《韵鹤轩杂著·戏馆赋》。

汇总,清先前时代的沈阳,是少数多少个云集全国以致外洋货品的商品为主,全国知名的绸缎生产、加工和发售核心,全国最大和极端集中的天鹅绒加工和发行中心,江南地区最大的粮食开支和转输中央,全国少见的经济流通宗旨、刻书印书大旨,颇为繁荣的金牌银牌首饰、铜铁器以至玉器漆器加工为主,开风气之先和总管前卫的服装鞋帽宗旨,独步全国的好吃美味佳肴饮食大旨,设施齐备、服务全面包车型地铁生存基本,交通方便人民群众的运载为主。徐扬以写实的手法,在《姑苏繁华图》中绘录了顿时博洛尼亚实在存在的260余家商家的招子,将纽伦堡那大器晚成当即全国最为闻名的都会之地、工商业中学央的景气市容全方位、直观式地呈现了出去,为后代留下了极为高尚的文献以外的实景式的影象记录。至于
“公平贸易”、“童叟不欺”等商业道德揭橥市招,可以看见那时候莱比锡商铺诈骗现象为科学普及,令人冷俊不禁联想起玄烨《埃德蒙顿府志》的形容:“市井多灵活,能为伪物。始与交易,则出以尝试,外若可观,非信货也。能分辨之,然后出其佳者,价亦相去什佰。”[139]而“不二价”之形诸文字,在强调并不是索价开价的同期,也可以有彰显实至名归的涵义。反映叁个城阙的热闹,绘有260余家商家招子,那在隋代时期的同类作品中是唯大器晚成的,并且具有意义的是,这一个市招反映的源委,都有对应的文献记载,大意上能够生龙活虎一坐实。展示清中期奥兰多原样的,既有浩如沧海的文献,又有《姑苏繁华图》那风度翩翩写实的主意珍宝。

[57] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

[8] 《韵鹤轩杂著》序。

[101]
由京都高校管理学部体育地方所藏《乾隆大帝南巡原委闻书》记载可见,乾隆大帝第二遍南巡到过仰苏楼。

[171]
徐陶璋:《遂初园序》,爱新觉罗·清宣宗《西安府志》卷四六《第宅花园生龙活虎》;民国时代《木渎小志》卷大器晚成《神迹》、卷三《人物》。

[150] 徐树丕:《识小录》。

[12] 参见杨伯达《齐国院画》,紫禁城出版社,1991年,第52、67、74页。

[25] 孙嘉淦:《南游记》,《清经世文编》卷六。

[160] 顾禄:《清嘉录》卷二《春台戏》。

[2]
刘献廷《广阳杂记》卷四谓:“天下有四聚,北则京师,南则衢州,东则布里斯托,西则汉口。”中华书报摊标点本,壹玖捌伍年第2次印制。

[105] 黑龙江省博编:《河南省北魏来讲碑刻资料选集》第383页。

[1] 沈寓:《治苏》,《清经世文编》卷二三。

[95] 徐珂:《清稗类钞·饮食类》“埃德蒙顿人之饮食”条。

[47] 雍正帝两年十十月底三日青海总督李又玠折,《爱新觉罗·雍正硃批诏书》第42册。

酱菜业共5家:酱园。上用小菜。甜酱小菜。秘密制造小菜。伏酱。埃德蒙顿甜面酱,举世瞩目。“四时可造,伏中者佳”[116],所以酱店榜以“伏酱”之名。《江南省马普托府大街开店总目》第20店为大有号酱园。酱坊业,爱新觉罗·清穆宗时分为徽、苏、宁、绍四帮,多达86家,有酱业公所在东城颜家巷[117]。酱店则遍及在全城,向酱坊拆销酱货。上用小菜指天骄也曾用过此类小菜。玄烨、乾隆大帝南循环程时地点进贡了点不清纽伦堡菜肴。

[62] 惠灵顿历史博物院等编《西夏麦德林工商业碑刻集》第142-146页。

[170]
沈德潜:《沈归愚诗文全集》文续卷六《遂初园记》,爱新觉罗·弘历四十七年刻本。

台中以商城胜,也以公园胜。沈朝初《忆江南》词云:“埃德蒙顿好,城里半园亭。几片太湖堆崒(山律,上下组织卡塔 尔(英语:State of Qatar),风流倜傥篙新涨接沙汀,山水自清灵。”奥兰多公开中中期兴起公园砌造之风后,清早先时代再掀高潮。徐扬所见,就是罗利庄园全盛时代。由此《姑苏繁华图》中绘录了武汉的数不清园亭胜景。

[81] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

扇子铺2家:雅扇(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。雅扇当系扇子铺,折扇、团扇、葵扇均会有。顾禄称山塘数十家扇肆中的芭蕉根扇叶“多贩于粤东之客”。云南新会盛产葵叶,新会谈商讨人将其贩至新竹,由此在山塘桥东建有冈州会馆,俗称“扇子会馆”。折扇创造则纽伦堡代出高手。团扇,有绢有罗,“淡描浓绣,多行于她省及市民新嫁女孩子送夏之用”。
扇柄以影漆及紫浅灰雕刻书法和绘画、中嵌泥金者为上,顾震涛说的以姓名而享誉的王素川刻扇,就是指扇柄上的切磋。那类扇子铺,仅山塘意气风发地就不下数十家,在东西两山庙聚行定价[124]。《江南省斯特拉斯堡府街道开店总目》第18店即“精造进呈宫扇”的卿云馆。

图中茶室共6家:茶室(重复者4家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。太平茶社。松萝茶室。松萝即河南松萝茶。茶室是民众停息、调换信息以至洽谈职业的场子。沈朝初《忆江南》词所谓“马普托好,茶社最安静。阳羡时壶烹绿雪,松江眉饼炙鸡油,花草满街头”;康熙帝末年昆山人章法《竹枝词·艳德雷斯顿》所谓,“十家点缀三茶室,一里参差不齐数酒店”[128],都以哈博罗内遍及茶室的描绘。乾隆大帝年间,虎丘“傍山前后,随处茶棚”[129]。何况基本上“筑危楼杰阁,妆卖书法和绘画,以迎游客”[130]。这种风景美丽的酒楼与夜市中的茶肆不一致,重要为旅客服务,或临河筑室,或依山而设,顾客品茗赏画观光,既纳凉,又览大好河山。何况其时茶室还以女人迎候招揽生意,章法《竹枝词·艳布里Stowe》有谓,“珠明寺畔著家排,漆水鲜明字又佳。底事不可能邀顾盼,不及肆馆活招牌”[131]。字招与淑女,成为吸引顾客的有效手法。徐扬图中的茶室,既有阊、胥夜市茶肆,又多名胜之地雅座。

另意气风发处场景在黄鸟坊桥弄。夫家已将新妇接到了家。大红灯笼隔山观虎视而不见,大红彩幔横披,红绸如意结飘垂,亲属、大人小孩点缀在那之中,新婚人家后生可畏派心潮澎湃。花轿尚停在院中,嫁妆一字顺排在门外,正在时断时续往新房中搬。鼓乐声中,房间里婚典正在进展。男方父母端坐堂上,在中年老年年人司仪的吆喝声中,已经到了二拜爸妈庆典,大红拜垫上,新郎曾经跪下,新妇则俯身前趋,欲下膜拜叩舅姑。门外则贺喜的亲戚正接踵而至 蜂拥而至。那正是徐扬在图跋中所说的“嫁女与娶妇朱陈,及时成礼”的现实显示。

建筑涂料、漆器业共5家:桐油(重复者2家卡塔尔。桐油,生漆。盘盒,漆器。漆器,盘盒,自制嫁妆漆器,招牌老店。巴尔的摩漆器同玉器同样著名,漆作有明光、退光等分工,剔红、剔黑、彩添等皆精[61]。清宣宗市斤年,马尔默漆业向其性善公所捐款,人数多达500多,在那之中仅居住阊门上下塘的夥友就多达96个人[62]。漆器漆业商人则珍视是辽宁人[63]。

[36] 爱新觉罗·清仁宗《南翔镇志》卷生机勃勃《物产》。

[5] 乾隆《吴县志》卷二三《物产》。

[158]
此处参考张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表达;又吴新雷网编《中国丁丁腔大辞典》也分明是《白兔记》场景,南大出版社,二〇〇三年。

[73]
紫禁城博物院孙吴档案部编:《李煦奏折》,中华书摊,一九八零年,第83-84、195、207页。

《姑苏繁华图》中现身化学纤维集团共14家:绸缎庄。绵绸。富盛绸行。绸缎袍褂。湖南茧绸。震泽绸行。绸庄、濮院宁绸。绵绸老行、湖绉绵绸。广东沂水茧绸发客不误(五间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。上用纱缎、绸缎、纱罗、绵绸。进京贡缎、自造八丝,金牌银牌纱缎,不误主顾(二层大楼,三间门面卡塔尔国。绸行、缎行、纱行、选置内造八丝贡缎发客、汉府八丝、上贡绸缎(二层大楼,五间门面卡塔尔国。本号拣选,汉府八丝,妆蟒大缎,茧绸、宫绸哔叽羽毛,等货发客(七间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。本店自制苏州和格拉斯哥绸缎纱罗等口绵绸梭布发客(三间门面卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。那些市招,基本中校即时江南生育的化学纤维品种以致化学纤维业中坐蓐情势的全貌反映了出去。吴江县震泽镇、宁德濮院镇都以盛产绸的名镇,所产分外号盛绸和濮院绸。湖绉为常德大器晚成都政党的性状大宗化学纤维产物。瓜亚基尔各类棉布都产,尤以杭绸为名产。茧绸为湖北特产,利用山蚕(食柞叶之蚕卡塔尔茧丝织成,故称茧绸或山茧绸[27]
,材质粗硬,但结果稳固。当时西藏全市分娩茧绸较盛,但沂州府城阳区或沂水意气风发带出产茧绸威望相当小。各州分娩的每一种化学纤维,无论大宗付加物仍旧稀见成品,在毕尔巴鄂均有贩卖,表明罗利聚焦天鹅绒品种之大多据之夥。奥兰多绸缎在乾隆帝时最显赫的是黄宏成绸缎。记录弘历三十三年第二回南巡时埃德蒙顿集团的《江南省马赛府街道开店总目》[28],共记录了25家集团(个中唯有一家未有市招卡塔尔国,第后生可畏店就是有“发各市绸缎纱罗”字招的公茂号,第12店是有“定织妆蟒朝衣补服”市招的松茂号。此时异乡的绸缎商人也以西安为推销丝绸的集散地。如衡阳商贾在马普托分为绉、绸二业,于乾隆帝四千克年建有吴兴会馆[29]。德班商人将天鹅绒销向全国外市时,则“尤以吴阊为绣市”,并从杭线会馆独立出来,于清高宗四十四年单独建成钱塘江集会场面,自乾隆大帝七十两年到四十三年,26家棉布店号向集会场面捐银多达1。1万余两[30]。徐扬绘图之时,就是这么些化学纤维商人极为活跃兴盛的不时,所以随地的“绸缎纱绫,于苏大备,价颇不昂”。绵绸是行使将不切合缫丝的茧剥为绵而捻织而成的低等丝织品,纽伦堡金寨县九山和抚顺、揭阳随地都生产。“缎”、“纱”都是棉布的项目,“织纹曰缎,方孔曰纱”[31]。缎是相邻两根经纱或纬纱上的独自己建设构造织点均匀布满但不相连接的织物,纱是整个或一些行使由经纱扭绞变成均匀布满孔眼的纱协会的织物。所谓“上用”、“内造”、“进贡”等等,原是指官营织造局为王室临蓐的棉布,这里并非将供品作为商品出卖,而是登时民间以贡品为上品精品的代名词,民间造者也冠以贡品字样标榜出卖。“汉府”是汉朝江宁织造局的所在地。“八丝”正是暗花缎。“妆蟒”是指织有蟒的妆花织物,妆花是江南织锦的代表品种。龙饰为御用物,民间只可以用蟒,所以市招标以“妆蟒”。“宫绸”意为皇宫分娩的绸,原本意义上的宫绸多数是王室仪式时作糊饰物之用的。此外种种锦、缎等,塞内加尔达喀尔都大方生育。“自造”、“本号”、“本店自制”云云,实际当指“账房”。这种账房差别于专事出售的化学纤维铺行,而还兼营坐褥,具备商业资本与行当基金整合的属性。这种账房在毕尔巴鄂称纱缎庄或纱缎号,在棉布各业中处于主导地位。而乾隆帝年间相当于账房获得快速提升的一代[32]。《姑苏繁华图》中的这么些市招,便是随时奥兰多天鹅绒业中复杂的生产格局的印象而又切实的突显。

[118] 江西省博物馆物院编:《辽宁省南宋以来碑刻资料选集》第213页。

[104] 吉林省博物馆物院编:《多瑙河省清代的话碑刻资料选集》第358页。

[96] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷黄金时代0《商铺》。

[110] 钱泳:《履园丛话》丛话八十三《杂记下》“孙春阳”条。

[34] 爱新觉罗·颙琰《珠里小志》卷四《物产》。

[21] 嘉靖《吴邑志·吴邑城阙图说》。

别的行当共11家:天元号。刻字处。写刻匾对。胭脂宫粉。灯草老行。神相(重复者2家卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。命馆。命相遇神,六壬神数,搜精口口(楼上下卡塔尔。测字。太平醮坛,福国祐民。穆大展刻字,谭松坡镌石,都颇著名。胭脂宫粉是化妆品。灯草既可点灯,又可作迷信用品,江南人信鬼神,此类市廛自有大用途。六柱预测测字摊位之多,能够测算其时大家之激情。作为夏洛特人,徐扬自然谙习本地人习性,在她的图中,没有漏绘那风姿罗曼蒂克种历久绵延的境况。

[78] 台中历史博物院等编《古代夏洛蒂工商业碑刻集》第89-92页。

《姑苏繁华图》则现身了两处婚典场景。风流洒脱处在木渎镇骨干。河中一条扎彩大船,船首上歇了风流倜傥顶多人抬花轿,轿子前有一个人引领,轿子旁后站立着披了红绸的迎亲戚夫,船舱内只剩肆位在向外观看。大船右前方一条小船,豆蔻梢头支九位的迎亲乐队,或坐或站,吹喇叭的,吹笙管的,敲锣的,打鼓的,正欢腾着。大船前一条小船,挤满了擎着“翰林大学”字样掌扇、“探花及第”字样纱灯的男男女女。婚典船队正徐徐通过热闹的木渎中市。两岸以致临街厂商住户多在看见商量着这支婚礼船队。须求提议的是,对那少年老成婚典地方,斯特Russ堡市地点志编篡委员会张英霖、姚世英所作的图版表达称:“观前进之船所载书有‘翰林大学’、‘状元及第’等字样的矗灯,似为探花府的迎亲船舶。”秉琨在《清·徐扬〈姑苏繁华图〉介绍与赏识》也以“木渎镇与状元船”为分标题,以为“那大约是中了探花授职翰林院还乡夸官的游河船舶,也可能是迎亲船”。实际上,那个时候民间娶亲也习于旧贯用翰林高校衔及官衙排场,以壮场所。康熙大帝末年昆山人章法《竹枝词·艳巴尔的摩》其七就记下了那后生可畏风趣习俗,谓:“平民娶妇轿卓越不徒锦幔刻丝,并装精制戏文传说,或五彩绫绢、纱罗、绸缎,巧扎十五宫人。至于崇基楼阁,悬列花灯,四抬四扶,八抬八扶,皆经常见到矣。四匹红罗仆作衫
非本人仆即亲人家里人,再不可得,倩人可也。然必朝靴金花,多少人列于花轿以前。百对花灯
有充灯头者,家备艳丽宫灯、明角奇式红灯,与各乡太监衔对灯、打灯。遇事一呼则人灯毕至。红黑帽
衙门可借,泛地可送,贪其酒饭与喜封也。或赁其衣帽自扮,或向社会那用,必有开棍鞭子,遇转湾处吆喝声长。至于临门升炮,尤其常事。高掮掌扇翰林衔
用红纸书‘翰林大学’三字以贴之。今闻脚夫家‘肃静’、‘逃避’金字牌,金鼓、旗、银瓜等件,无所不有。”这一个记载几乎正是对上述迎亲仪仗的评释。章法还记了一则轶事:“昔塞内加尔达喀尔周卜二在维扬,维扬人卒问曰:‘何故汝奥兰多百姓俱不娶妇?’周曰:‘来也。’人曰:‘作者前寓苏,见迎娶皆翰林高校之伞与掌扇也。’卜二舌如剑唇像枪,时亦为之默然。”[168]爱新觉罗·弘历初年的王应奎也记录了西安平日民人嫁女与娶妇喜用“翰林大学”字样的掌扇以作仪仗:“苏俗娶妇者,无论家世何等,辄用掌扇、黄盖、银瓜等物,习以常,殆十室而九,而掌扇上尤必粘‘翰林大学’三字。”[169]足见无论士夫庶民,每家娶妇时掌扇都以“翰林高校”字样装扮场地,暗意子孙科第发迹。这场景,实际不是探花婚娶景观。徐扬的《姑苏繁华图》使大家在文献记载以外能够生机勃勃睹那个时候民间娶亲的现实性情形。

杨柳山牯岭之西,则有风流罗曼蒂克座书楼坐落于茂林修竹之中,一长者正在挥毫,另一个人正在心劳计绌。布Rees托的广大进士,正是在这里种寂静的蒙受中成功考前学的。后述构造遂初园的吴铨,就是在她的“璜川书屋”训课其子的,后来其孙泰来终于高级中学甲科。

[157] 中华夏儿女民共和国第风度翩翩历史档案馆编:《康熙大帝朝汉文朱批奏折汇编》第后生可畏册,第9页。

书籍字画文化用品业共10家:法帖。笔庄。湖笔。纸张发客。考试试卷。探花考具,三场名笔。大雅堂书坊,古今书籍,书坊(二层大楼,二间门面卡塔 尔(英语:State of Qatar)。有名的人字画(重复者2家卡塔尔。装潢。大雅堂书坊内堆满了书本。斯科普里是盛名文化主旨和科进士才中央,刻书印书、纸张加工极为兴盛,时文选本人气响,雅士活动十一分活蹦乱跳,文化市镇特别发达,士子、酒馆以致国外贡使常在此边进货文化用品和图书字画。西魏刻书,“吴也,越也,闽也。……其精吴为最,……其直重吴为最”[72],台南刻书质量最优和价值最高。玄烨四十二年,纽伦堡织造李煦就前后两遍遵旨刷印御批《资治通鉴纲目》1600部。清圣祖八十五年又频仍刊刻康熙帝御制诗集[73]。钱泳也认为,夏洛特刻书品质虽不比前,“然康熙大帝、清世宗、弘历元正所刻之书,如《佩文斋书法和绘画谱》、《骈字类编》、《渊鉴类函》及《五礼通考》诸书,尚有好手”[74]。大雅堂书坊是北宋来讲即颇著名的刻书坊,万历八十五年薛瑄所撰《薛文清公读书全录类编》和崇祯八年黄道周编《博物典汇》二书就是由大雅堂刻印的。清高宗年间,金阊之间还会有一家高雅堂书坊,就曾刻印过商书《示小编周行》等书。《江南省埃德蒙顿府大街开店总目》第8店为益智堂书坊。书法和绘绘画艺术术则弗罗茨瓦内人称雄,所谓“艺事向推吴门”[75]。装潢实际是墨宝裱褙。纽伦堡因为书法和绘画业发达,裱褙业独步海内,取料净,运帚匀,用浆宿,手艺深。名画风流倜傥经苏裱,价值倍增。清高宗时,“凡海内得宋、元、明人书法和绘画者,必使苏工艺器材潢”。高手秦长年、徐名扬、张子元、戴汇昌等皆名噪不平日,故钱泳说“装潢以本超朝为第后生可畏,外地之中苏工为率先”[76]。奥兰多裱褙工匠以至活跃于圣彼得堡、信阳、香江等都会之地。画铺则山塘街、桃花坞、雷峰塔前等处最杰出。不一样于桃花坞和飞虹塔的用印板刻印,山塘街画铺大幅度小帧俱以笔画,所绘则水官、Samsung、人物好玩的事以至景色、花草、翎毛等,而好看的女人画尤工[77]。纸张加工自后唐以来即以彩笺知名。在西夏徐扬美术的乾隆大帝三十年间,纽伦堡有印纸磨棚34家,分工细密,染印丹素、胭脂、红金、巨红、笺金、丹红、砂绿、山木红、蓝等各色纸张[78]。《江南省罗利府大街开店总目》第17店为“选料名纸花笺发客”的芳风馆。湖笔来自南阳。纸张来自吉林、江西、新疆等省域。清圣祖八十八年,湖北上杭县的局地纸商六串纸帮在阊门外上津桥东融资创办汀州集会场面[79],实力非同日常,可以预知马赛纸张需求量之巨。清仁宗元年夏洛特的台湾商行建会所,捐款的就有中卫府纸货众商,山塘花笺纸众商,德曲沃县纸货众商,桐城县纸商等[80]。乾隆帝时,士林蓝室书笺,钱葆初、沈云峰笔,都以名品。“三场名笔”、“探花考具”等都以科举考试用具。哈博罗内为科学考察最鼎盛之地,此类货色自然特别完善。

[131] 斯科普里市文化工作管理局编:《姑苏竹枝词》第39页。

[39] 汤斌:《汤子遗书》卷二《采买布匹疏》、《解送布匹疏》。

[27]
爱新觉罗·玄烨时人宋起凤《稗说》卷三“山茧”条谓:“其茧不借人力喂养,每春时,各民家入山就本业山场,布蚕子于树,或在椿,或在椒,或在道旁簸萝野丛间。俟结茧后,各采归。缫为丝线,妇女成织,售于市……今沂蒙新泰诸村落老人能言之。”《明史研商材质丛刊》第二辑,湖南人民出版社,1983年。

[49] 湖南省博物馆物院编:《台湾省西夏来讲碑刻资料选集》第61页。

[113] 江西省博物馆物院编:《黑龙江省东魏以来碑刻资料选集》第356页。

[179] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷八《第宅庄园》。

小说来源:《史林》二零零三年第5期和《江海学刊》二〇〇五年第5期

[153] 徐珂:《清稗类钞·戏剧类》“郭某始创戏园于西安”条。

图中型客车栈业共3家:客寓(重复者2家卡塔 尔(英语:State of Qatar)。酒馆。三家酒店都分布在胥门紧邻,这里有姑苏驿,是酒店南来北去的必经之地,当是实录。

图中烟草业共7家:名烟(重复者2家卡塔尔。浦城市建设烟。大文号烟店。各色名烟,浦城烟行。名烟杂货。浦城烟行。那个时候南方栽植烟草最多最先的是黄河与江苏两省。在马尔默董事长烟业的重视是新疆、辽宁、福建和四川宁国民政坛商人。湖北和安徽烟商称为“公和烟帮”,专门贩运吉林、福建烟箱到罗利贩卖。他们于弘历年间在阊门外阊四图建造会馆,开设烟号,修造公和烟帮码头[103]。湖南汀州永定县的皮丝烟帮还曾安顿在博洛尼亚成立龙冈会馆[104]。宁国民政坛属贵池区、太平两县的烟商也于弘历年间在阊门南城下进行宣州集会地方,以往势力还持续上扬。而惠灵顿及其城市区和东至县区业烟者,也在胥门外建构太平庵,作为烟业公所[105]。图中的烟业市招恰巧重要出今后那么些地点,确是形象刻画。《江南省奥兰多府大街开店总目》第14店为“自制浙闽名烟”的启泰号。浦城即长江建宁府武夷山市,盛产烟叶。图中有三处浦城烟的幌子,表达浦城烟叶在马赛烟草商场居于支配地位,也与文献记载正相相符。直到民初布里斯托有11家建烟铺号,当中10家由湖南商业经济营[106]。

[117] 福建省博物馆物院编:《云南省梁国来讲碑刻资料选集》第195页。

(三卡塔尔国婚典风俗文化

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[29]《南宋马尔默工商业碑刻集》第45页。

[31] 爱新觉罗·玄烨《埃德蒙顿府志》卷二少年老成《民俗》。

[32] 参见拙著《江南天鹅绒史钻探》,林业出版社,1991年。

“不识大魁为国内外祖父器,竟视巍科乃作者家故物。”[140]北周两代,马普托人产生最长于科举考试的应试高手,及第人数多、比例高、排行前,在全国少有其匹。汉代全国有十分二之上的魁首出在布Rees托风度翩翩府。状元之多,招致康熙大帝年间的台中人汪琬在词馆日,将麦德林探花夸为“土产”,令抑揄埃德蒙顿少特产的同僚张口结舌[141]。爱新觉罗·玄烨末年的吉林布政使杨朝麟也感叹道:“本朝科第,莫盛于江左,而平江手拉手,尤为鼎甲萃薮,冠裳文物,兢丽增华,海内称最。”[142]徐扬绘图的清高宗前八十年间,就是埃德蒙顿科举考试中第人数最多的时日[143]。布里Stowe之为人文渊薮,既得力于雄厚的经济实力,更得力于塾学、县学、府学、书院教育的全盛,还得力于全社会好学勤学、重视教育重考的卓绝时髦和义学等社会办学的善后举,家庭之培育,老师和朋友之提携,意况之熏陶,全体那一个,使得惠灵顿人在科场考试中居有十二万分著名之处。《姑苏繁华图》也会有展现Charlotte人观望和应试的浩大景色。

[142] 杨朝麟:《紫阳书院碑记》。

[173] 王汝玉:《香溪杂咏》,《木渎小志》卷六《题咏》。

[11]
徐扬《盛世孳生图》跋。图现藏西藏省博。本文所用图为新疆省博物馆物院、中国历史博物馆、夏洛蒂市地点志编篡委员会编,文物出版社壹玖玖零年出版本。同年,商务印书馆黑龙江大使馆、Hong Kong使馆以“清·徐扬《姑苏繁华图》”分别再版,本文大器晚成并参照他事他说加以考察。

[97]
乾隆大帝《纽伦堡府志》卷生机勃勃二《物产》;清高宗《元蚌山区志》卷风华正茂六《物产》;顾震涛《吴门表隐》附集。

图中蜡烛业共5家:香烛。进京蜡烛。牛脂蜡烛。福兴号,自行选购进贡桕油坚烛,香烛纸马,进京蜡烛。牛脂烛。这里的香烛指香和蜡烛二物。蜡烛既是照明物,又是信仰用品,与公众日用生活紧凑有关。其原料首借使牛脂和乌桕树子。博洛尼亚蜡烛业极为兴盛,何况大概全由湖北阿塞拜疆巴库商人经营。道光帝初年,南京人在“元长吴三邑随处开业浇造烛铺,城市和乡下共计一百余家”。到道光帝四年依然有烛业店号49家[52]。那一个同乡同业六安商人,为筹款创立了金兰会,会址在金阊南洞子门外;又于道光二年成立了东越会馆,馆址在阊门外三乐湾。而桕油业则于嘉庆帝八十七年在阊门外水信巷买地,后来确立了桕油公所[53]。蜡烛业和桕油业活动之处,便是当年徐扬绘下了“猪油香烛”市招的那不远处。

图中绝非绘录木行类百货店。不过在胥门外的大器晚成摆渡处,两组大木簰正在吃力地通过,西岸边已经靠泊了几组Mini木竹簰,有五人正在起运风姿浪漫捆竹竿。以塞内加尔达喀尔为骨干的江南严重缺乏木材,每年每度要从甘南和黄河上西路广大省域输入大量木头。达到莱比锡的木材首要停泊在齐门东、西汇和枫桥,交易木材的木行也聚焦在此,所谓“东西汇之木簰,云委水积”[137]。乾隆帝五年,斯特拉斯堡有以徽州生意人为基点的木商94家,木牙5人[138],可以预知其时木商百货店之多。

[138] 新疆省博物馆物院编:《江西省北魏来讲碑刻资料选集》第98-100页。

[103] 广西省博物馆物院编:《西藏省西魏来讲碑刻资料选集》第248页。

[15]
关于此画的尺寸,王宏钧代序称全长1225分米,宽35。8毫米,秉琨在福建筑商务印书馆再版此幅画时所作《清·徐扬〈姑苏繁华图〉介绍与赏识》中称,画全长1241毫米,画心高39分米。今从秉琨说。

[98] 吉林省博编:《广东省南梁以来碑刻资料选集》第196-197页。

猪行1家:猪行。猪行是代客交易生猪的场地,主要由邢台府青岛商人开始营业,弘历八十一年在山塘水芸满不在乎设有毗陵公墅,后为毗陵会馆,俗呼“猪行会馆”,“凡有各属相为猪客来苏投行出售,按来货之多寡,视销路之滞速,评定行市,代客购销”[121]。

[129] 广东省博物馆物院编:《西藏省东汉以来碑刻资料选集》第60页。

[80] 吉林省博物馆物院编:《新疆省后晋的话碑刻资料选集》第361-362页。

[128] 夏洛特市文化职业管理局编:《姑苏竹枝词》第37页,百家出版社,二〇〇四年。

[35] 褚华:《木棉谱》。

[154] 顾禄:《清嘉录》卷七《青龙戏》。

[71] 夏洛特历史博物院等编《南陈哈博罗内工商业碑刻集》第226、213、207页。

[112] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《商号》。

在山塘桥的西桥堍,还座落着意气风发所义学。小门上写着“义学”二字。三间书屋中,塾师正在指引捌个孩子功课,在这之中三个被罚下跪,二个正在聆听讲明,其它八个在两间书房间里读书探究。义学是为族中无力上学的特困子弟而设的,最先创于齐国范文正创立的范氏义庄。清早先时代夏洛特义庄开班增加,多数存在义学,以供族人观察。工部太尉蒋文滂就在半塘彩云桥设立了义塾,以教族中无力子弟[144]。清前期清节堂等慈善机构也设有义学。

[99] 广西省博物馆物院编:《湖南省隋代以来碑刻资料选集》第222-224页。

[123] 《李煦奏折》第114页。

[52] 西安历史博物院等编《南齐罗利工商业碑刻集》第267页、270页。

《姑苏繁华图》绘制的乾隆帝八十五年,正是乾隆帝四十三年清高宗第二遍南巡从此以后。描绘之处,特别是胥门到山塘街黄金时代带,正是文献中记载最多、本地人最愿称道、各州人最为留恋的斯特Russ堡Infiniti繁华的生意文化地段。

[38] 紫禁城博物馆宋代档案部编:《李煦奏折》,中华书铺,1980年,第179-
180页。

[178] 苏州市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第358页。

[58] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷意气风发风姿罗曼蒂克《专门的学问》。

[23] 崇祯《吴县志》王心大器晚成序。

[92] 顾震涛:《吴门表隐》卷二0。

麻行1家:麻行。麻行业为麻线麻绳行。罗利麻的交易总额十分可观,“白麻大器晚成货,盛行于苏”,爱新觉罗·雍正帝十四年湖北专营商修造启祥宫,白麻豆蔻年华业“按每担抽赀五分”捐款,“二岁以内就能够集赀三百两有余”[120],年交易总额达20万担。

[120] 福建省博物馆物院编:《江苏省后晋以来碑刻资料选集》第359页。

[54] 正德:《姑苏志》卷一四《土产》。

[26] 纳兰常安:《宦游笔记》卷风流倜傥八《江南三》。

[167] 清圣祖《夏洛特区政府党志》卷二大器晚成《风俗》。

[56] 密西西比河省博物馆物院编:《辽宁省西晋的话碑刻资料选集》第196页。

[33] 乾隆大帝《南汇县新志》卷一五《土产》。

[46] 浙江省博编:《新疆省西楚以来碑刻资料选集》第59页。

[14]
据徐扬自填履历,乾隆大帝五十年时他陆15虚岁,则徐扬生在康熙大帝七十六年(1712年卡塔尔;又据董事长履历,乾隆帝四十七年徐扬在刑部新疆司主事任上参与京察,则徐扬最少活了70岁。徐扬献画时的年龄也依档案推算。宋国经网编:《辽朝官员履历档案全编》,中华夏儿女民共和国第意气风发历史档案馆内藏品,华师范大学出版社,一九九七年。

[163] 此处参谋张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表明。

[68] 徐珂:《清稗类钞》民俗类“吴俗前后有三好”条。

[63] 参见拙著《东汉江南经贸的迈入》第223页,南大出版社,1997年。

[139]
康熙大帝《罗利府志》卷二风度翩翩《习俗》。又正德《姑苏志》卷风姿浪漫三《民俗》本来就有相通描写。

[152] 福建省博物馆物院编:《西藏省西魏来讲碑刻资料选集》第284-294页。

[159] 此处参照他事他说加以考察张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表达。

《姑苏繁华图》是大器晚成幅长卷,全长1241分米,画心高39分米[15],纸本,设色。描绘范围,“自华亭山起,由木渎镇东行,过横山,渡石湖,历上石膏山,从太湖南岸,介狮、和(何卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎两山间,入姑苏郡城。自葑、盘、胥三门出阊门外,转山塘桥,至虎丘山止。其间城邑之峻险、廨署之森罗、山川之挺秀,甚至渔樵上下、耕织纷繁、商贾云屯、商场鳞列,……至若春樽献寿,尚齿为先;嫁女与娶妇朱陈,及时成礼。三条烛焰,或抡才孙东海子之场;万卷书香,或受业于先生之席。耕者歌于野,行者咏于涂,熙曍之风”等[16],在图卷中均有两样程度的反映。据粗略总计,图中人物接肩摩踵人头攒动者多达1二〇〇二余名;河中船帆如云,官船、货轮、客船、杂货柜船、画舫、木簰竹筏等,约近400条;街道上商家林立,市招高扬,能够分辨的种种市招约有260余家[17];每一种桥梁50余座;文化戏曲场景十余处,丰裕突显了盛清时期塞内加尔达喀尔中度文明的盛况。以下拟结合文献,约分二类,介绍《姑苏繁华图》。

[132]
郎瑛:《七修类稿》卷大器晚成六《义理类》“混堂”条。又,嘉靖市斤年东瀛行使策彦周良等在江西北城水马驿,所入浴堂即标“香水混堂”,《策彦和尚初渡集》下之上,见牧田谛亮编《策彦入明记的钻探》所附,京都法藏馆,1958年。

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